岗岩大象驮着
奇形怪状浮屠。
这样，太初以来最初六千年中，从遥远年代印度斯坦浮屠直至科隆主教堂，建筑艺术
直是人类伟大书面语言。千真万确，所以，不仅切宗教象征，而且切人类思想，在这部巨书中都有其页，有其丰碑。
任何文明都开始于神权，归结于m;主。以自由继承统，这规律也为建筑所表述。因为，
们必须强调，不可以认为，营造术力量仅仅在于构造出庙宇，表达出神话和宗教象征，以象形文字在石头书页上记述出法之神秘图解。如果是这样话，既然每人类社会都有这样时候：神圣象征会在自由思想之下耗损、湮没，人会逃避教士，哲学与体系赘疣会损伤宗教脸面，那
，建筑艺术就不能够再现人类精神新面貌，建筑艺术每篇章尽管正面写满字迹，背面却会是片空白，它创造就会残缺，它著作就会不完善。其实不然。
以中世纪为例，因为距离们较近，可以看得更清楚，中世纪早期，当神权政治缔造着欧洲，当梵蒂冈团聚着、重组着在朱庇特神庙四周分崩离析旧罗马所遗留切因素，当基督教文明日益努力在过去文明废墟中搜寻缔造社会骨架，使用那些残骸重新建立以僧侣制度为基石等级制度新秩序时候，们听见在这片混乱中最初降生响声，然后逐渐看见在基督教生气灌注下，经蛮族推动，从古希腊、古罗马已逝建筑艺术废墟中，出现
神秘罗曼建筑艺术——埃及和印度神教营造术姊妹，纯正天主教不可替代表征，表现教皇治下统局面永不变更象形文字。当时整个思想，事实上都记述在这罗曼阴沉风格中。其中处处可以觉察出权威、统、不可透入性、绝对性、葛利哥里七世(37)痕迹；处处觉察出教士，而不是人力量；只有种姓等级，没有人民。但是，开始十字军远征。这是次宏大民众运动，而任何宏大民众运动，无论原因和结果是什，总是从它最后冲击中释放出自由精神。新思想就要出现。于是，开始雅克农民运动(38)、布拉格运动(39)、联盟运动。权威摇摇欲坠，统破裂瓦解。封建制度要求与神权政治平分秋色，然而其后必定是人民登上舞台，人民必将如既往，占有支配权：Quianominorleo(40)，于是，领主制度破坏着僧侣制度，村社制度瓦解着领主制度。欧洲面貌焕然改变。真!建筑风貌也有改变。像文明样，建筑艺术也揭开新页，出现新时代精神：建筑艺术准备在它口授下谱写新章。文明从十字军远征中得到恢复，带回来尖拱艺术，犹如各民族从中得到自由。于是，随着罗马日益解体，罗曼建筑艺术也逐渐死去。象形文字舍弃主教堂，而去装饰城堡，成为标志封建制度权威纹章。主教堂本身，以往原是极其教条建筑物，
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
