“这是个奇迹，”戈耳提埃接茬。
安妮丝指出：“这是拉塔尔星期日(3)以来
第三个。
们看见上次奇迹——奥贝维利埃圣母显圣惩罚香客嘲弄者——还不到
个星期哩。现在这个，是本月份第二次奇迹
。”
(3)四旬斋以后第四个星期日。
约翰娜说：“这个所谓弃婴，真是个天谴怪物!”
“他那样怪叫，就是唱诗童子也要被他吵聋!小哭鬼，你就别吵吵啦!”郭雪尔又说。
这个故事发生之前十六年，卡席莫多星期日(1)早上，圣母院弥撒过后，有个生物被放置在前庭左首拱石木衬上，正对着圣克里斯多夫那座大塑像。四三年，当有人想起要把这位圣者和骑士安东尼·德·艾萨尔两座石像齐打倒时候，这位信徒石像正跪在圣者石像面前仰望着他。按当时习俗，就是在这张木床上扔下弃婴，求公众慈悲收养。谁愿意，尽可以抱走。在木床前面有个铜盆，收集施舍钱币。
(1)卡席莫多星期日，即卡席莫多日，是复活节后第个星期日。
主纪元四六七年卡席莫多日早晨躺在这木床上那个活玩艺儿，似乎激起围观如堵人们极大好奇。人群中大部分是妇女：几乎全是老太婆。
站在前列，深深弯腰瞧着那张木床，就有四位老婆子。从她们身穿那种名叫cagoule(2)披风来看，可以猜到是属于某个修女团体。看不出为什
史册不把这四位审慎而可敬嬷嬷姓名传之后世。她们是：安妮丝·爱尔姆、约翰娜·德·塔尔姆、亨利爱特·戈耳提埃和郭雪尔·维奥勒特。这四位都是寡妇，都是埃谦纳-峨德里小教堂(这可算是她们家)老修女，今天向院长请假，遵守彼埃尔·达伊规章，前来听布道。不过，就算是这四位峨德里修女暂时遵守彼埃尔·达伊规章，却肯定十分开心地违背米歇·德·勃腊希和比萨红衣主教极不人道地规定她们不许说话章程。
(2)种无袖斗篷，上连风帽，露出眼睛和嘴。
“真是兰斯先生把这个大怪物给巴黎先生(4)送来哩!”戈耳提埃合掌说道。
(4)当时巴黎和兰斯都是子爵采邑。
“想，”安妮丝·爱尔姆说，“这是头畜生、野兽，是犹太男人跟母猪生。反正不是基督教徒，该扔进水里淹死，扔进火里烧死!”
戈耳提埃又说：“真希望没有人认领他!”
“啊，
“这是什呀，姑姑?”安妮丝向郭雪尔问道，边端详着那个小生物：他此刻正陈列在木架上，受到这多人注视，吓得哇啦哇啦大哭，拼命扭曲身子。
约翰娜说：“这成何体统呀，要是人们现在都像这样生孩子?”
安妮丝说：“生孩子事儿可不在行，不过，拿眼睛瞟瞟这玩艺儿，都定是罪孽。”
“这哪里是孩子呀，安妮丝!”
“这是个不成形猴儿崽子，”郭雪尔判断道。
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