抚今忆昔，不胜天渊之慨，想当年，罗伯·色纳利曾把巴黎圣母院比作艾费苏斯
著名狄安娜神庙(19)，(那座神庙曾使艾罗斯特腊图斯(20)遗臭万年，并使“古代异教徒赞颂备至”，)而色纳利却认为圣母院这座高卢主教堂“无论长度、宽度、高度或结构，都要远胜
筹”(21)!
(19)艾费苏斯，希腊爱琴海岸古城，那里狄安娜神庙存在之时被誉为世界奇迹之。
(20)艾罗斯特腊图斯为使自己永世留名，于公元前356年放火烧毁
这座狄安娜神庙。
(21)《高卢史》第2卷第3篇第130印张第1页。——雨果原注
不过，巴黎圣母院不可以称为形态完备、造型确定、归得成类别建筑物。它已经不是罗曼式(22)教堂，但还不是峨特式教堂。这座建筑并不是个典型。巴黎不像屠尔钮寺院那样，它不是种以开阔穹隆为枢钮建筑物，并没有那种敦实宽广肩距、浑圆广阔拱顶，也不像那样冷冰冰、赤裸裸，那样威严而单纯。圣母院也不像布吉主教堂那样，它不是尖拱穹隆壮丽、轻盈、多样、繁茂、多衍、盛放产物。既不可能把它归入那些阴暗、神秘、低矮，似乎被开阔穹隆压碎教堂古老家族；那些教堂，除顶棚以外，差不多都是埃及式样，都是象形文字式，用于祭祀，象征般；它们装饰，更多是菱形、锯齿形，而不是花卉图案，而花卉图案又多于动物图案，动物图案多于人形图案；与其说是建筑师创作，不如说是主教所炮制；它们是建筑艺术最早变态，全部烙印着植根于拜占庭帝国(23)、终止于征服者威廉(24)那种神权军事纪律痕记。也不可能把圣母院归入另家族，另类高大、空灵，有很多彩色玻璃窗和雕塑教堂：形体尖削，姿态剽悍，作为政治象征，它们属于村社、属于市民，作为艺术品，它们自由、任性、狂放；它们是建筑艺术第二次变异，不再是象形文字式，不再是不可变易，不再是仅仅用于祭祀，而是富于艺术魅力、进步、为民众喜爱，始于十字军归来，终于路易十时代。巴黎圣母院不是第类那种纯粹罗马血统，也不是第二类纯粹阿拉伯血统。
(22)“罗曼”原指被罗马帝国征服西欧各土著民族；在建筑艺术上，原指中世纪西欧各地自己独特风格，后溶合为种代罗马式样而兴起建筑艺术。
(23)拜占庭帝国，即东罗马帝国，存在于395至1453年。
(24)征服者威廉(1027—1087)，原为法国诺曼底公爵，于1066年率兵征服英国，为英国国王。
它是种过渡时期建筑。当萨克逊建筑师终于竖立起圣母院中堂最初批柱子时候，十字军带至欧洲尖拱式样，已经以胜利者姿态盘据在原来只用于支撑开阔穹隆那些罗曼式宽大斗拱之上。尖拱式样从此压倒切
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