谁都不会见到这些精灵。精灵是可以感觉到
，但谁都看不到他们。
们是从惊飞鸟，从无故晃动树枝和花朵，突然鼓荡泉水感到他们，但看不到他们。
他们会留下脚印。
老祭师笑
，说：这个你算说对。
他们会留下脚迹。在新鲜草地上和潮湿泥地里。
阿巴确实见到过精灵脚印。圆圆，小小
串，在潮湿泥土上，在初秋草地结成白霜上。单腿蹦蹦跳跳留下没有分趾圆圆印迹。村里人会笑着说，调皮独脚鬼，调皮独脚小鬼啊！
东西，个鬼就消失。
鬼不会直都在吗？
祭师把视线模糊眼睛朝向阳光明亮窗户，他提高声音：咦，你这是什
话。要是鬼直都在，们生活世界还能叫作人间吗？从古到今死那多人，这个世界上不就都是鬼？！
阿巴知道，祭师提高声音不是为他如此缺乏关于鬼魂世界常识而真生气。他提高声音是因为还有人专程来听他讲述传统中关于鬼魂知识。还因为这恰恰可以证明，他眼睛因为白内障日益严重而快要瞎掉，但他不以为意，他不需要眼睛看见，也知道这个世界些巨大秘密。
阿巴说句不该说话：鬼不是会转生吗？
祭师说：怎安抚鬼魂？就是告诉他们人死，就死。成鬼，鬼也要消失。变鬼还老不消失，老是飘飘荡荡，自己辛苦，还闹得活人不得安生嘛。告诉他们不要有那多牵挂，那多散不开怨气，对活人不好嘛。
阿巴出门时候，个喇嘛从信佛教邻村到云中村来。
他在村子里四处转悠圈，在村子废墟上，在坟地，在田边地头，甚至每户人家柴垛也没有放过。他证实村里传言，他说，确有许多鬼魂，未得超度不得往生转世。这些鬼魂惊惶不已，又冷又饿，吱吱哀叫。悲伤而沮丧人们给那位喇嘛上供养，请他作法超度亲人鬼魂。喇嘛却拒绝。他说，鬼魂太多，简单法事解决不问题。解决方案是全村人集资建座佛塔，塔里要供奉整套佛经，这样，那些鬼魂才能得到超度。修建佛塔和在塔中供养全套佛经费用要好几十万。
仁钦对喇嘛说：
这句话说出来，祭师沉默很久。他呼吸变得粗重起来，他像匹爬坡牲口样喘着粗气。祭师生气。阿巴想，不好，祭师生气。
很久，老祭师才开口，他声音很低，很伤心那种低，他说：你是个佛教徒，你为什来找？佛教鬼才转生，转生为人，转生为牛，们鬼不转生，他们只是存在阵子，然后消失。除伟大山神，这个世界上什都会消失。
精灵呢？阿巴问。这些依然信奉苯教村庄相信村庄树林里，田地边灌丛中还有些快乐有时甚至会搞些恶作剧小精灵。
那是些孩子鬼魂所化。只有快乐孩子鬼魂才会化成这样小精灵。
你见过他们吗？
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