国人
样，那些人喜欢在法国
女人，并住在殖民地里：他迫不得已，先是养成
玩男孩习惯，后来开始喜欢男孩。
不过，这些特点中第个特点相当迅速地消失，因为据报上说，戈达尔不久便“面对敌人”而死，虽说他没有离开过巴黎，实际上是因年老过于劳累，不久以后维尔迪兰先生也随之而去，他死只使个人感到悲伤，据说此人就是埃尔斯蒂尔。
曾以种可以说完美无缺观点研究过他作品。但是，随着年事渐高，他迷信地把自己作品和曾经为他提供模特儿社会联系起来；通过印象炼金术，社会在他笔下变成艺术作品，为他提供公众和观众。他越来越象唯物主义者那样相信，美显著部分存在于事物之中，所以他先是把埃尔斯蒂尔太太看作他曾在自己绘画中和些挂毯中追求过、喜欢过有点粗俗美典型，而维尔迪兰先生去世，使他看到社会背景，即行将消失背景——同作为该背景组成部分时装式样过时样迅速——最后批残余中种随之消失，这种残余可以扶植种艺术，证明其可靠性，犹如法国大g,m在摧毁十八世纪优雅时，可以使位游乐图画家感到难过，或是蒙玛特尔高地和烘饼磨坊消失，会使雷诺阿感到伤心；但是，维尔迪兰先生去世，尤其使他看到双眼睛和个头脑消失，它们曾对他绘画作过最为中肯评价，他绘画可以说是以令人喜欢回忆这种状态存在于它们之中。也许已经出现些同样喜爱绘画年轻人，但他们喜爱是另种绘画，他们不象斯万那样，不象维尔迪兰先生那样，得到过惠斯勒有关情趣忠告，得到过莫奈有关真实建议，这些忠告和建议能使他们正确评价埃尔斯蒂尔。因此，听到维尔迪兰先生噩耗，埃尔斯蒂尔感到更加孤独，虽说多年来他和维尔迪兰先生并不和睦，对他来说，这犹如他作品中点美，随着宇宙中存在点对这种美意识消失而黯然失色。
至于德-夏吕斯先生在寻欢作乐方面变化，则仍然是断断续续：他同“前线”保持着大量通信，因此并不缺少相当成熟休假军人。
过去相信别人说话，当听到德国、保加利亚和希腊依次声明自己和平意愿时，真想相信这些话。但是，自从同阿尔贝蒂娜和弗朗索瓦丝起生活以来，已习惯于猜测她们没有明言想法和计划，所以不让威廉二世、保加利亚费迪南和希腊康斯坦丁用任何冠冕堂皇话来欺骗本能，本能可以猜到他们中任何个策划阴谋。同弗朗索瓦丝和阿尔贝蒂娜争吵，当然只是私人间争吵，只会涉及个人这样小小精神细胞生活。但是，存在着动物躯体和人类躯体，即细胞组合，每个组合对于个细胞来说犹如勃朗峰那样高大；同样，也存在着个人有组织巨大集合体，称之为民族；集合体生活
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