然她本人
生活和住宅引不起任何神秘慌乱，那
，认识她并拜访她人决不如
臆想是什神奇人物。要是可能话，真想在石头上写上认识德-诺布瓦先生这几个字，然后将石头扔进斯万家窗子。认为，尽管传递方式粗野，这个信息会使女主人对产生敬重而不是反感。其实，如果德-诺布瓦先生接受委托话，它也不会有任何效果，反而引起斯万
家对恶感。即使明白这点，也没有勇气收回这个委托（如果大使慨然允诺），没有勇气放弃乐趣（不论后果如何悲惨）：即让和名字在对陌生希尔贝特家和生活中与她陪伴片刻。
德-诺布瓦先生走后，父亲浏览报纸。又想到拉贝玛。既然看戏时所感到乐趣远远少于原先估计，这个乐趣便要求被补充，并且无条件地吸收切滋补。例如德-诺布瓦先生所赞扬拉贝玛优点，它被饮而尽，仿佛干旱草地立刻吸收人们洒在上面水样。这时父亲将报纸递给，指着上面段小报道：“《菲德尔》演出盛况空前，艺术界及批评界名流前往观看。菲德尔扮演者、久负盛誉拉贝玛夫人获得她那辉煌事业中前所未有成功。此次演出不愧为轰动戏剧界大事，本报将作详细报道，在此只需指出，有权威评论家致认为，此次演出使菲德尔这个人物——拉辛笔下最美最深刻人物之——焕然新，并且成为当代人有幸见到最纯净、最杰出艺术表演。”“最纯净、最杰出艺术表演”，这个新概念旦进入思想，便朝在剧场中所感到不完整乐趣靠拢，并稍稍填补它欠缺，而这种聚合形成
某种令人无比兴奋东西，以致惊呼道：“她是多伟大艺术家呀！”人们可能认为这句话不完全出自内心。们不妨想想许多作家情况：他们对刚刚完成作品不满意，但是如果他们谈到篇颂扬夏多布里昂天才文章，或者想到某位被他们引为楷模大艺术家（例如他们哼着贝多芬乐曲并将其中忧郁与自己散文中忧郁作比较），那，这种天才概念会充塞他们头脑，因此，当他们回顾自己作品时，也将天才概念加之于它们，从而感到它们不再是最初样子，甚至确信它们价值，并会自言自语说：“毕竟不坏嘛！”然而他们并未意识到，在使他们得到最后满意全部因素中，还有他们对夏多布里昂美妙篇章回忆，他们将这些篇章与自己作品相提并论，而前者并非出自他们之手。们不妨想想那些虽再被情妇欺骗但仍然相信她们忠贞不渝人吧。还有些人时而盼望种无法理解幸存——例如含恨终身丈夫想到已失去、仍然爱着妻子，或者艺术家想到将来可能享受荣誉——时而盼望种使人宽慰虚无——因为他们回想起过失，如果没有虚无，他们在死后必须赎罪。们再不妨想想那些旅
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