如
在第
章中所述，特丽莎出其不意来到布拉格那天，托马斯与她做爱。就在那天，或者说就在那刻，特丽莎突然发起烧来。他站在她床前，看着她躺在床上，不禁想到她是个被置入草篮里
孩子，顺水漂到
他面前。
这种弃儿幻想总是使他感到亲切，而他常常思索着那些有关弃儿古老神话。显然，正是这种思绪使他读索福克勒斯《俄狄浦斯》译本。
俄狄浦斯故事是众所周知：他是个被遗弃婴孩，被波里布斯国王收养，长大成人。天，他遇见位显贵*员沿着山路骑马而来。场口角，他竞把那人给杀。后来，他成伊俄卡斯达王后丈夫，当底比斯国国王。他点儿也不知道他在山里杀人就是自己父亲，而与他同床共枕竟是他母亲。正在这时，命运之神降灾于他臣民，瘟疫蔓延，人们痛苦不堪。俄狄浦斯得知自己正是灾祸之源，便自刺双目，离开底比斯流浪而去。
任何个认为中欧某些**党当局是种罪恶特产人，都看出个基本事实：罪恶当局并非由犯罪分子们组成，而是由热情分子组成。他们确认自己发现通往天堂唯通道，如此英勇地捍卫这条通道，竞可以迫不得已地处死许多人。，后来现实清楚表明，没有什
天堂，只是热情分子成杀人凶手。
随后，人人都开始对追随当局者们叫嚷：你们应该对们祖国不幸负责（它已变得如此贫穷荒凉），你们应该对们祖国主权失落负责（它落入苏联之手），你们还应该对那些合法谋杀负责！
被指控人却回答：们不知道！们上当！们是真正信奉者！们内心深处天真无邪！未，这场争论归结为个问题：他们是真不知道呢还是在遮入耳目？
托马斯（与他千万捷克同胞样）密切关注着这场争论。他认为，肯定有那些人，并非不知道这种,bao行后果（他们不会对俄国g,m后以及现在仍在继续罪行视而不见），倒是有可能，大多数**党人对这切确缺乏解。
但他心里想，无论他们知道或不知道，这不是主要问题；主要问题是，是不是因为个人不知道他就身清白？难道坐在王位上因为是个傻子，就可以对他臣民完全不负责吗？
们承认，五十年代初期，某个制造冤案处死无事检查宫，是被俄国秘密警察和他自己z.府给骗。可现在，们都知道那些宣判荒诞不经，被处死者冤屈清白，这位检查宫先生怎还可以捶胸顿足大声疾呼地为自己心灵纯洁辩护呢？良心是好！不知道！是个信奉者！难道不正是他“不知道”，“是个信奉者”造成无可弥补罪孽？
由于这种联想，托马斯回顾俄狄浦斯故事：俄狄浦斯不知道他娶是自己母亲。他知道事实真相后，不认为自己是清白无辜，他无法忍受这种“不知道”
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