而不是喝酒。他们正被引导到这
条道路上。请问：这样
人自由吗？
认识个“为理想而奋斗人”，他亲口对说，监狱里不让他抽烟，为此他痛苦不堪，以致只要有烟抽，他差点儿要出卖自己“理想”。可他却口口声声说：“要去为人类而奋斗！”这种人怎
能去斗争？又能干什事情呢？也许能逞时之勇，却无法持久。因此下述情况也就不足为怪
：他们不仅没有获得自由，反而陷入奴役；不仅没有为博爱和平等效劳，反而陷入分裂··和孤立。就像青年时代那位神秘客人和导师对说那样。正因为如此，为人类服务思想，博爱和人类团结致思想在这世界上越来越变得暗淡无光，甚至常常被人嘲笑，因为个人既然已经完全习惯于满足自己挖空心思想出来不计其数种种需要，那这个丧失自由人又怎能放弃自己习惯？又能往哪儿去呢？既然他孤身独处，那整体跟他又有什关系呢？结果是敛聚钱财越多，得到欢乐却越来越少。
教士走路就完全不同。人们对于修持、守斋和祈祷甚至加以冷嘲热讽，然而，这恰恰是通往真正名副其实自由唯途径。因为只要放弃多余无用需要，克制自私傲慢意志，通过修持来鞭策自己，那就能靠上帝帮助而获得精神上自由以及随之而来精神上欢乐！究竟谁能够弘扬这伟大思想并愿意为之效劳呢？是孤立富人，还是摆脱物质和习俗桎梏而获得自由人？人们往往责备修士洁身自好：“你为拯救自己而在修道院里隐居，却忘记以博大爱心去为人类服务。”但是让们再看看，谁在为博爱尽心尽力？实际上隐居独身不是们，而是他们，只不过人们看不到这点罢。自古以来民众活动家都在们教士中间产生，为什现在不可能出现呢？这些同样驯良温顺、默默无闻持斋者有朝日也会奋勇而起，去创立伟大业绩。俄罗斯得救要靠人民。俄罗斯修道院自古以来就和人民站在起。如果人民孤身独处，那们也孤身独处。人民像们样信奉上帝，不信上帝活动家即使他心地诚实，才智出众，在们俄罗斯也将事无成。这点你们要记住。人民旦遇到无神论者就定会制服他，那时候就会出现统东正教俄罗斯。请你们定要热爱民众，启悟民心。这就是你们教士义务，因为人民心中有上帝。
2.论主仆关系以及主仆间能否成为精神上兄弟
主啊，谁能否认人民中间也有罪孽？腐败邪火眼看着越烧越旺，每时每刻都在自上而下地蔓延。人民中间同样出现孤立现象：富农和高利贷者应运而生，商人越来越希望得到别人尊敬，虽然胸无点墨，却硬要附庸风雅，因而对古老习俗不屑顾，甚至为先辈信仰而感到羞愧，自己不过是忘本庄稼汉，却偏要巴结王公贵族。老百姓染上酗
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