脚踏出来
小路上行走，天气变化无常，让人望而生畏烈日，滂沱大雨，刺骨寒风，而在里斯本国王陛下要求每个人都履行其义务。
也有几队人相遇时候。
些人从北方来，另些从东边来，前者是佩内拉人，后者是新普罗恩萨人，他们在波尔图德莫斯碰到起
，这当中所有人都不知道这些地方在地图上位置，也不知道葡萄牙形状，是方是圆还是尖，是可以通过桥还是悬起绞索，不知道在挨打时候是会喊叫还是躲到某个角落。两队混编成队，看守们已精通此道，以神秘方式进行编排，前边是个佩内拉人，后边就是个普罗恩萨人，这样来造反就不容易，并且显然有利于葡萄牙人解葡萄牙；你家乡是个什
地方呀；当他们谈这些时候就没空想别事。有人在路上死去除外。此人可能是突然患病，口吐白沫而死，或者更简单，只是栽跤，倒下时拖住前边和后边伙伴，这两个人突然发现与个死人拴在起，顿时吓得屁滚尿流，也可能在旷野里得病，躺上担架，胳膊和腿悬在外边，就这样往前直到死后草草埋在路边，在靠近脑袋地方插着个木头十字架，如果有运气死在居民点，还能举行下最后宗教仪式，这时候所有流放犯们都坐在地上，等待圣事完毕，这是
身体；这具身体走那多里格路已经筋疲力尽，这具身体已经被绳子磨得皮开肉绽，这具身体因为吃得比原来可怜饭食还少而皮包骨头。晚上睡在草棚里，睡在修道院门口，睡在废弃谷仓里，如果上帝愿意，天气晴朗，就睡在露天，这样，自由空气和身负枷锁人们在此处相连，如果有时间，们可以就该哲学问题展开长篇大论探讨。清早，太阳升起还要很久，陛下劳工们便起来，这样也好，因为这正是天中最冷时候，他们饥肠辘辘，冻得瑟瑟发抖，好在押送巡警给他们松绑，因为今天们将进入马夫拉，不然话，像对待巴西奴隶或者牲畜样拴着这群衣衫褴褛人会造成极坏影响。远远望见修道院白色墙壁时，他们没有呼喊，耶路撒冷，耶路撒冷，由此可见把那块巨石从彼鲁宾海鲁运往马夫拉时那位修士话纯属谎言，他说这些人是新远征十字军士兵，而这些对其圣战没有丝毫概念人算什十字军士兵呢。押送巡警下令停下，以便让这些被带来人在高处欣赏番他们即将生活其中地方全貌，右边是大海，航行其上们大黑船，是当之无愧水上之主，正前方，也就是南边，是美丽无比辛特拉山，它是国民骄傲，令外国人嫉羡，假若上帝再创造次世界，这里将会是美好天堂，而那边，洼地深处，就是马夫拉，学者们说该地名十分贴切，但迟早有天人们会对其词义加以纠正，认出这名字里拼写着死亡，焚烧，熔化，抢掠，以及剥夺，这不是说，只不过是个听
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