几个月过后，宗教裁判所
位咨议修士在审查该布道词时写道，对该文作者回应应当是鼓励多于惊愕，赞扬多于怀疑。这位名叫曼努埃尔·吉列尔米修士在说赞扬和鼓励时候也定预感到某些不当之处，他鼻黏膜定闻到
丝异端轻烟，所以在阅读该布道词时这位富于同情心审查员也无法只字不提他感到惊愕和怀疑。另位神父名叫唐·安多尼·卡埃塔诺·德·索萨，这位德高望重专家在阅读和审查时确认，该文没有任何反对教会和有损优良道德规范内容，他对初审隐隐提及那种惊愕与怀疑未置词，并在收尾论证中，特别强调王室对巴尔托洛梅乌·洛伦索·德·古斯曼博士推崇和关注，就这样洗清可能需要深入审查教义上含糊之处。但是，锤定音话出自博阿文图拉·德·圣吉昂神父，这位王宫审查官深感赞赏与惊叹，并总结说，只有沉默声音方能恰如其分，欲言又止表示更加重视，保持缄默则是更为尊重。而现在，既然
们更接近真理，们就要问，还有什
其他振聋发聩声音或者更加可怕沉默能回应群星听到在阿威罗公爵庄园响起话呢，此时巴尔塔萨和布里蒙达已经倦极入睡，而身在仓库暗处大鸟却绷紧全身铁片，设法听懂其创造者在外边说话。
巴尔托洛梅乌·洛伦索神父即使没有四种，也有三种不同生命，只有睡着时候才仅有种，而即使做不同梦，醒来之后他也分辨不出梦中自己究竟是走上祭台按照教规做弥撒神父，是连国王也身穿微服在门洞布帘后面听其祈祷那位倍受器重学者，还是飞行机器和漏水船只抽水设备发明者，或者是这另种人，三位体，饱受畏惧与怀疑困扰，同时是教会布道人，科学院学者，王宫侍臣，以及圣塞巴斯蒂昂·达·彼得雷拉庄园里幻想家与平民劳工兄弟，他急切地要返回梦中以重新建立起那脆弱不堪统体，旦睁开双眼那统体便立即破碎，而无须像布里蒙达那样禁食。他早已不再阅读教会博士们，教规专家们以及各种经院哲学论述本质和人那些众所周知作品，仿佛灵魂已经厌倦那些辞藻，但是，因为人是唯可以通过教育能说会读动物，纵使要升上天堂尚需很长时间，所以巴尔托洛梅乌·洛伦索神父仔细研究旧约全书，尤其是前五卷，即摩西五经，犹太人托拉，穆罕默德信徒古兰经。布里蒙达能看到们所有人身体中各个器官，也能看到意志，但她看不到思想，也理解不这些思想，看到个人在思考，仿佛他有单单个思想，如此奇异而矛盾真理，而这并非失去理智，她即便能看到，也是因为他在思考。
音乐是另回事。多梅尼科·斯卡拉蒂把架钢琴带到仓库，钢琴不是他本人扛来，而是两个脚夫借助木棍，绳子，以及垫肩，满脸汗水地从购买地商贾新街运到演
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
