⑧"若敖之鬼馁而"：语出《左传》宣公四年：楚国令尹子良（若敖氏）
儿子越椒长相凶恶，子良哥哥子文认为越椒长大后会招致灭族之祸，要子良杀死他。子良没有依从。子文临死时说："鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而。"意思是若敖氏以后没有子孙供饭，鬼魂都要挨饿
。而，语尾助词。
⑨"不能收其放心"：《尚书·毕命》："虽收放心，闲之维艰。"放心，心无约束意思。
⑩妲己：殷纣王妃子。下文褒姒是周幽王妃子。《史记》中有商因妲己而亡，周因褒姒而衰记载。貂蝉是《三国演义》中王允家
个歌妓，书中有吕布为争夺她而杀死董卓故事。作者在这里是讽刺那种把历史上亡国败家原因都归罪于妇女观点。
㈠"男女之大防"：指封建礼教对男女之间所规定严格界限，如"男子居外，女子居内"（《礼记·内则》），"男女授受不亲"（《孟子·离娄》），等等。
㈡"诛心"：犹"诛意"。《后汉书·霍〔言胥〕传》："《春秋》之义，原情定过，赦事诛意。"诛心、诛意，指不问实际情形如何而主观地推究别人居心。
⒅"文童"：也称"童生"，指科举时代习举业而尚未考取秀才人。
⒆状元：科举时代，经皇帝殿试取中第名进士叫状元。
⒇押牌宝：种赌博。赌局中为主人叫"桩家"；下文"青龙"、"天门"、"穿堂"等都是押牌宝用语，指押赌注位置；"四百"、"百五十"是押赌注钱数。
①"塞翁失马安知非福"：据《淮南子·人间训》："近塞上之人有善术者，马无故亡胡中，人皆吊之。其父曰：此何遽不能为福乎？居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：此何遽不能为祸乎？家富马良，其子好骑，堕而折髀，人皆吊之。其父曰：此何遽不能为福乎？居年，胡人大入塞，丁壮者控弦而战，塞上之人死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。"
②赛神：即迎神赛会，旧时种迷信习俗。以鼓乐仪仗和杂戏等迎神出庙，周游街巷，以酬神祈福。
㈢"而立"：语出《论语·为政》："三十而立"。原是孔丘
③《小孤孀上坟》：当时流行出绍兴地方戏。
④太牢：按古代祭礼，原指牛、羊、豕三牲，但后来单称牛为太牢。
⑤皇帝已经停考：光绪三十年（1905），清z.府下令自丙午科起，废止科举考试。
⑥哭丧棒：旧时在为父母送殡时，儿子须手拄"孝杖"，以表示悲痛难支。阿Ｑ因厌恶假洋鬼子，所以把他手杖咒为"哭丧棒"。
⑦"不孝有三无后为大"：语见《孟子·离娄》。据汉代赵岐注："于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。"
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