对中国文化的布罗代尔式考证（3 / 3）

见不到风车、水车，这种东西只在边远地方有。们村里有盘碾子，原来是用驴子拉，驴没以后改用人来推。驴拉碾时需要把眼蒙住，以防它头晕。人推时不蒙眼，因为大家觉得这像头驴，不好意思。其实人也会晕。切身体会是：人只有两条腿，因为这种令人遗憾事实，所以晕起来站都站不住。还听到过个真实故事，陈永贵大叔在大寨曾和头驴子比赛负重，驴子摔倒，永贵大叔赢。认为，那头驴多半是个小毛驴，而非关中大叫驴。后种驴子体态壮硕，恐非人类所能匹敌——不管是哪种驴，这都是个伟大胜利，证明就是不借助手推车，人也比驴强。认识位中学老师曾经用客观态度给学生讲过这个故事（未加褒贬），结果在“文化g,m”里被斗得要死。这最后件事多少暗示出中国为什没有年鉴学派。假如布罗代尔是中国人，写本有关中国农村物质生活书，人和驴比赛负重故事他是定要引用，白纸黑字写出来，“文化g,m”这关他绝过不去。虽然没有年鉴学派那样缜密考证，但也得出结论：在现代物质文明影响到来之前，在物质生活方面有这种倾向，不是人来驾驭自然力、兽力，而是以人力取代自然力、兽力；这就要求人能够吃苦、耐劳、本分。当然，这种要求和传统文化对人教诲甚是合拍，不过孰因孰果很难说明白。认为自己在插队时遭遇切，是传统社会物质文明发展规律走到极端所致。

在人与兽、人与自然力竞争中，人这方先天条件并不好。如前所述，们不像驴子那样有四条腿、可以吃草，也不像风和水那样浑然无觉，不知疲倦。好在人还有种强大武器，那就是他智能、他思索能力。假如把它对准自然界，也许人就能过得好点。但是们把枪口对准自己，发明种种消极伦理道德，其中就包括吃大苦、耐大劳，“存天理、灭人欲”；而苦和累这两种东西，正如莎翁笔下爱情，你吃下越多，它就越有，“所以两者都是无穷无尽！”（引自《罗密欧与朱丽叶》）

这篇文章写到这里，到得出结论时候。认为中国文化对于物质生活困苦，提倡种消极忍耐态度，不提倡用脑子想，提倡用肩膀扛；结果不但是人，连驴和猪都深受其害。假设切现实生活中不满意、不方便，都能成为严重问题，使大家十分关注，恐怕也不至于搞成这个样子，因为们毕竟是些聪明人。虽然中国人是如此聪明，但是布罗代尔对十七世纪中国物质生活（包括北京城里有多少人靠捡破烂为生）做番描述之后下结论道：在这切背后，“潜在贫困无处不在”。们祖先怎感觉不出来？结论是：大概是觉得那活着就不坏吧。