以后会喜欢——虽然
在性道德上是无懈可击
，但深知，不是每个人都像老婆那样
解。事实上，你只要关心文化领域事，就可能介入论战某
方，自身也不得清白，这种事最好还是避免。假如人人都像这样，国文化事业前景堪虞，不过也管不这
多。不管影视也好，文学也罢，倘若属于艺术范畴，人就可以放心大胆地去欣赏，至不济落个欣赏水平低评价；扯到道德问题，就让人裹足不前。这种怯懦并不是因为们不重视道德问题，而恰恰是因为们很重视道德问题。假如干不道德事，乐于受到指责，并且负起责任；但这种不道德绝不能是喜欢或不喜欢某个电影。
假如不看电影，不看小说，还可以关心下正经学问，读点理论文章、学术论文。文科文章往往要说，作者以马列主义为指南，以辩证唯物主义为指导思想，为什什，等等。篇文章往往只敢看到这里，因为害怕看完后不能同意作者观点，就要冒反对马列主义危险。诚然，可以努力证明作者口称赞同马列主义，实质上在反对马列，但又于心不忍，和任何人都没有这大仇恨。
其实，不光是理论文章，就是电视剧、小说作者也会把自己动机神圣化，然后把自己作品神圣化，最后把自己也神圣化；这样来，他就像天兄下凡时杨秀清。对这些人原本有些敬意，直到去年秋天在北方小城市里遇到批耍猴子人。他们也用杨秀清口吻说：为繁荣社会主义文化，满足大家精神需求，等等，现在给大家耍场猴戏。听以后几乎要气死——猴戏当然没看。怕看到猴子翻跟头不喜欢，就背上反对繁荣社会主义文化罪名；而且也希望有人把这些顺嘴就圣化自己人管管——电影、电视、小说、理论文章都可以强喜欢（只要你不强去看，可以喜欢），连猴戏也要强喜欢，实在太过分——最讨厌动物就是猴子，尤其是见不得它做鬼脸。
现在有很多文人下海，不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。唯独在文化界，赌是人品、爱国心、羞耻心。照看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险游戏有何奖品？只是点小小文名。所以，你不要怪文人下海。
假设文化领域里切论争都是道德之争、神圣之争，那争论结果就该是出人命，重大论争就该有重大结果，但这实在令人伤心。假若重大论争没有重大结果，那就更让人伤心——些人不道德、没廉耻，还那正常地活着，正如孟子所说：无耻之耻，无耻矣！实在不敢相信，文化界还有这多二皮脸之人。除这两种结果，还有第三种结果，那就是大家急赤白脸地争论道德、廉耻，争完就忘；这就是说，从起头上就没把廉耻当廉耻，
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