说，亦能有效解释无穷无尽、千差万别
自然现象。例如，苹果从树上落下，月亮在天上运动，自古以来，人类都知道这两种现象，他们
定认同格特鲁德·斯泰因[7]说法：“苹果之为苹果，因其本来就是苹果；月亮之为月亮，因其本来就是月亮。”
到伊萨克·牛顿出世，窥见这两种毫不相干现象居然有其共性，便生造出个万有引力理论，以此单理论及其种种说辞，便可解释和处理苹果、天体乃至物理宇宙间切物体某种行为特征。
与之类似，艺术家们将外部世界无穷无尽多样性和万物皆有独性融合于他们想象中，以造型、文学、音乐艺术形式来建构整齐划理论系统，以此赋予外部世界和万物以意义。
试图以秩序取代混沌，以和谐取代杂乱，以单性取代多样性，说来倒是人类才智天性，是精神种原初、基本冲动。在科学、艺术、哲学等领域里这现象，
称之为“整合意志”，它大体上算是有益。固然，在证据不足情况下，“整合意志”也曾制造出某些不成熟综合性结论；也曾生造出某些荒谬玄学、神学体系；也曾试图以迂腐错误概念去解释现实，以卖弄式象征与抽象解释直接经验产生数据。
只是不管这些失误多
令人遗憾，它们却至少从不直接造成破坏——虽然也发生过某种糟糕哲学体系间接造成伤害情况，但那是当它被利用来为无聊和不人道行为辩解时候。
“整合意志”真正给人类造成危险，是当它出现在社会、政治、经济领域时候。将莫测多样性减少为易理解单性原本只是理论，在实践中却走形
，变成取消人格丰富性而以单人格代替，取消自由而以奴役代替。于是，在政治领域，独裁体制被认为等同于种成熟科学理论或哲学体系；在经济领域，工人完全听从机器指令使企业运转良好，被认为等同于件完美建构艺术品。
在“整合意志”作用之下，原本只是单纯想解决麻烦人可能成为独裁者，建设干净整洁市容市貌也能成为独裁理由。
组织当然是不可或缺，因为它能提供自由。由小群自由合作个体组成小团队，以其自治精神，可以体现出个体自由。但是，即便不可或缺，组织化却也可能是致命。太多组织将男男女女变得机械化，压抑创造精神，终至消灭自由任何可能性。
如惯例，唯安全办法就是在两个极端之间取中庸之道，这两个极端，是彻底放任，是全面管制。
在过去个世纪里，科技不间断进步相应地伴随着组织发展。复杂机器生产，需要匹配相应复杂社会管理，以使工作顺利、高效地开展，就像先进生产工具样。为适应这些组织，人们不得不去除自己个性，否定原本多样化人格，使自己顺从于唯个标准样板，并竭尽全力成
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