“没有，除
没别人，是管家；”读者啊，不能要她救济，而没有救济，都快倒下；还不能要饭；又缓慢地走开。
再
次取下
绸方巾——再次想到小铺子里那几块面包。哦，只要块面包皮！只要口来缓和下饥饿剧痛！本能地再次转向村庄；又找到那家铺子，走进去；虽然除那女人，还有几个人在场，还是大胆地提出请求：“你愿意收下这块方巾，给个面包卷吗？”
她显然怀疑地看看：“不，从来不那样卖东西。”
几乎绝望，便要求半个；她又拒绝。“怎
知道你从哪儿弄来方巾，”她说。
“你愿意拿手套吗？”
；可是病得如此厉害，身体又如此衰弱，自然渴望又如此啃啮着，本能迫使在有机会得到食物住所周围徘徊不去。饥饿这只兀鹰这样把喙和爪子侵入躯体，孤寂也就不成其为孤寂——休息也不成其为休息。
走近房子；离开它们，再走回来，然后又走开去；意识到没有权利请求，没有权利指望人家对孤独命运感兴趣，这种意识老是驱使走开。在这样像条丧家饿狗似地走来走去时候，下午渐渐逝去。在穿过块田地时候，看见前面教堂尖顶；急急忙忙朝它走去。在教堂墓地附近，花园中央，有所虽然很小却造得很好房子，肯定那是牧师住宅。想起，陌生人来到没有朋友地方，而且要找工作话，有时候就请求牧师介绍和帮助。牧师有责任帮助——至少用劝告来帮助——愿意自助人。好像还有点儿权利到这里来寻求劝告。于是再次鼓起勇气，聚起剩下点微弱力量，继续往前走。来到房子跟前，敲敲厨房门。个老妇人开门；问这是牧师住宅吗？
“是。”
“牧师在家吗？”
“不在。”
“不！要手套有什用？”
读者啊，详谈这些细节可不是愉快事。有人说，回忆过去痛苦经历是快乐；可是现在却不愿去重温提到那些时候。道德堕落，混合着肉体痛苦，形成种过于悲惨回忆，不会乐于去详谈。并不责怪那些拒绝人。觉得那是意料之中事，而且是无可奈何事。个普通乞丐往往是怀疑对象；个穿着体面乞丐不可避免地也是这样。固然，乞求只是职业；可是谁又有责任来为提供职业呢？当然不是那些第次看见又不解品性人。至于那个不愿拿面包换方巾女人，既然她认为提议是个阴谋，认为这样交换不合算，那她也是对。现在让压缩下。对这个题目感
“他马上就回来吗？”
“不，他出门去。”
“到远处去吗？”
“不远——有三英里路。他父亲突然去世，他给叫去，现在正在泽庄，很可能还要在那儿待两个星期。”
“有女主人吗？”
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