译本序 · 二（3 / 3）

饥寒交迫乞丐，凄风苦雨，茫茫荒原，弱小简·爱受尽折磨。好心读者也许会为简·爱惋惜，为什她不在桑菲尔德待下去，而要走之，结果几乎饿死道旁。确实，简·爱三天流浪生活，其悲苦可能远远超过童年时在劳渥德遭遇。可是，们应该重视作者安排这段情节。留在桑菲尔德，简·爱不可能依旧做她家庭教师，势必落到罗切斯特情妇可卑地位。是忍辱偷生还是维护个人尊严，这当中没有选择余地。简·爱勇敢地跨出桑菲尔德大门，冲破世俗樊笼，令人敬佩。第二十八章文字不长，们却可以把它看做对简·爱曲最美赞歌！

简·爱反抗精神至此发展到顶点。

简·爱在和圣约翰交往中，自然也闪现她性格中不平凡光彩。可是在全书这部分中，她锋芒没有以前那样突出。圣约翰冷酷自私，他以上帝使者自居，口口声声说去印度传教是他天职，还以上帝意旨为借口强迫简·爱嫁给他，和他同去印度。简·爱拒绝他求婚，认为这种殉道太可怕，因为她不爱他，认为他也不爱她，他要娶她，只不过因为他认为她可以成为个合适传教士妻子，们自然赞同简·爱这行动。然而，简·爱虽然开始拒绝他要求，但是却始终赞赏他献身宗教精神，表示做妻子不行，做助手可以。后来在这个“正人君子”宗教力量感召下，她甚至对他说，只要能相信是上帝意旨，就可以嫁给他。这和以前那个向往幸福自由简·爱形象就出现距离。们心目中个愤世嫉俗、勇敢妇女突然变成忠顺驯服女信徒。只是到最后，作者用罗切斯特超自然呼唤：“简！简！简！”才促使简·爱下决心反抗圣约翰。作者也许用这个情节来再次印证简·爱对自己性格剖析：“在跟和自己性格相反独断严酷性格打交道时候，在绝对服从和坚决反抗之间，生中从来不知道有什折衷办法。总是忠实地绝对服从，直到爆发，变为坚决反抗为止”。但是遗憾是，作者这样安排实在难以令人信服，而且不能不说是大大减少简·爱作为反抗者光辉。