野蛮人神色暗淡地点
点头。他在马尔佩斯感到痛苦，因为人家把他孤立于村庄活动之外；而在文明
伦敦他也感到痛苦，却是因为无法逃避社会活动，无法获得平静孤独。
“你记得〈李尔王〉里那段话吗？”野蛮人终于说道，“诸神是公正，他们使
们风流罪过成为惩罚们工具；他在黑暗*亵地方生下你，结果使他失去他那双眼睛。这时爱德蒙回答道——你记得，他受伤，快要死，‘你说得不错，大道车轮已经循环过来，所以有。’这怎
样？这不很像有
个掌握万物上帝在奖善惩恶吗？”
“真吗？”这回是总统提问。“你可以跟个不孕女尽情地寻欢作乐，决不会有被你儿子情妇剜去双眼危险。‘车轮循环过来，所以有。’现在爱德蒙会怎样呢？他坐在气垫椅里，搂着姑娘腰，嚼着性激素口香糖，看着感官电影。
诸神无疑是公正，但是他们法律归根到底却是由社会组织者口授；上帝接受着人指令。”
“你有把握？”野蛮人问，“你有充分把握坐这儿气垫椅里爱德蒙不会遭到跟那个爱德蒙同样严厉惩罚？——那个受伤流血快要死去爱德蒙。诸神是公正……
帝对不同人有不同表现。在现代期以前上帝表现正如这本书里所描述。可是现在……
“可是现在上帝是怎样表现自己呢？”野蛮人问。
“喔，他表现为种虚无存在；仿佛根本不存在。”
“那可是你们错。”
“把它叫做文明错吧。上帝跟机器、科学医药和普遍幸福是格格不入。你必须做出选择。们文明选择机器、医药和幸福。因此就把这些书锁进保险箱。
他们难道不会因为他寻欢作乐、成为邪恶工具而贬斥他？”
“在什地方贬斥他？作为个快乐、勤奋、消费着商品公民，这个爱德蒙无懈可击。当然，如果你要采用跟们不同标准，你也许可以说他被贬斥。但是
它们肮脏，会吓坏人……”
野蛮人打断他。“可是，感到上帝存在不是很自然吗？”
“你倒不如问：穿裤子拉拉链不也是很自然吗？”总统尖刻地说，“你叫想起另外个这样老头，他叫布拉德利。他对哲学下定义是：为自己出于本能所相信东西寻找出蹩脚解释！仿佛那时人们信仰是出于本能似！个人相信什是由他条件设置决定。找出些蹩脚理由为自己因某种蹩脚理由相信东西辩护——那就是哲学。人们相信上帝因为他们条件设置使他们相信。”
“可是情况还是样，”野蛮人坚持不懈，“在孤独时候你就相信上帝，当你很孤独，在夜里，思考着死亡时候。”
“可是现在人们是决不会孤独，”穆斯塔法蒙德说，“们把他们制造得仇恨孤独；们为他们安排生活使他们几乎不可能孤独。”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
