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第六十章(2 / 4)

“不仅如此。抹大拉和萨拉生活还被她们犹太保护者详细地记录下来。要知道,抹大拉孩子是拥有犹太王大卫和所罗门血脉。因此,法国犹太人认为抹大拉是神圣王族,王室血脉传承人。当时有无数关于玛利亚在法生活记录,其中包括萨拉出世和后来家谱。”

索菲大为吃惊:“竟然有耶稣基督家谱?”

“确实如此。据说那还是圣杯文件重要部分之。那是本耶稣直系子嗣详细家谱。”提彬回答道。

“但是,本耶稣后代家谱有什用呢?”索菲问道,“那并不能证明什呀。历史学家恐怕不能证实它可信性。”

提彬咯咯笑起来。“恰恰相反。他们完全能够证明它可信度不亚于《圣经》。”

语言中读写都可以轻易地被辨认。”兰登接着说道:“而且,玫瑰(Rose)颠倒下字母顺序就成希腊神话中爱神厄洛斯(Eros)名字。”

索菲吃惊地看看提彬,而提彬则继续讲解着。

“玫瑰直是女性生殖能力首选标志。在原始女神崇拜时期,五个花瓣代表女性生命中五个阶段———出生,首次月经来潮,做母亲,绝经和死亡。而且在当代,用玫瑰花来代表女性例子屡见不鲜。”他看罗伯特眼,说道:“也许符号学家能对此作出解释吧?”

罗伯特犹豫不决,时不知如何作答。

“阿,天哪,”提彬生气地说:“你们美国人真是假正经。”他回头看着索菲:“罗伯特吞吞吐吐不肯说出事实,是开放玫瑰花象征着女性外生殖器,而所有人都是从那个神圣花朵里来到世间。如果你看过乔治亚-奥基夫画,就会完全明白意思。”

“什意思?”

提彬微笑着回答:“历史总是由胜利者来谱写。当两个文明交锋时,失败者文明史就会被删除,胜利者会编写颂扬自己而贬低被征服者历史。正如拿破仑所言‘什是历史?只不过是编造谎言罢’。历史本质就是家之言。”

索菲从未朝那方面想过。

“问题在于,”兰登指着书架说:“是否这里所有书都能充分证明同个历史事实。”

“也就是耶稣是-位父亲说法。”索菲依然对此事不太肯定。“是,”提彬说:“而且还能证明玛利亚-抹大拉就是为耶稣生下王室后代女人。直到今天,郇山隐修会仍然信奉玛利亚-抹大拉,认为她是女神、圣杯、玫瑰和圣母。”

索菲又次回想起地下室里仪式。

提彬接着说道:“根据隐修会说法,玛利亚-抹大拉是在耶稣受难时怀孕。为耶稣后代安全,她不得不逃离圣地耶路撒冷。在耶稣叔叔约瑟夫帮助下,玛利亚偷偷地逃到当时被称为高卢法国。在那里她受到犹太人庇护。正是在法国,她生下个女儿,名叫萨拉。”

索菲抬头望着他,说道:“他们确实知道那个孩子名字?”

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