“罗伯特，”西恩娜加重
语气，“遗传工程不是加速进化过程。它就是事物
自然进程！你忘记
点，正是进化造就贝特朗·佐布里斯特。他那过人智力正是达尔文所描述过程产物，是随着时间推进逐渐演化而来。贝特朗对遗传学罕见洞察力不是来自某种灵光现……而是人类智力多年进化结果。”
兰登陷入沉默，显然在思考这个论点。
“作为名达尔文主义者，”她接着说，“你知道大自然直有办法控制人口——瘟疫、饥荒、洪灾。可是
问你点——大自然这次是否有可能找到不同办法？不是给们带来恐怖灾难和痛苦……或许大自然通过进化过程创造出名科学家，让他发明不同方法来逐渐减少们数量。不是瘟疫。不是死亡，只是个与环境更协调物种——”
“西恩娜，”辛斯基打断她，“天色已晚，们得走。不过在们动身之前，还需要再说
甚至杂交出些自然界并不存在物种。这相当令人不安。科学进步速度太快，谁也不再清楚该在哪里划出边界。”
西恩娜不得不同意这个观点。不久前，两位非常受人尊重病毒学家——福吉尔和川冈义弘——制造出种高致病性变异H5N1病毒。尽管这两位研究人员完全是出于学术研究目，但他们制造出来这种新病毒所具有某些能力还是引起生物安全性专家警觉，并且在网络上引发激烈争议。
“担心局面只会变得越来越昏暗，”辛斯基说，“们正处在各种无法想象新技术即将问世之际。”
“还有各种新哲学。”西恩娜补充说。“超人类主义运动即将从暗处走出来，爆发成主流思潮，它个基本信念就是们人类有道德义务，应该参与自己进化过程……运用们技术来改进们这个物种，创造出更好人类——更健康、更强壮、拥有功能更强大脑。这切不久都将成为可能。”
“你不认为这些信念与进化过程相冲突？”
“当然不，”西恩娜毫不犹豫地回答，“人类在过去数千年里以不断递增速度进化，并且在这个过程中发明许多新技术——钻木取火，发展农业来给们自己提供粮食，发明疫苗来对付疾病，如今则是制造基因工具来改造们躯体，让们在个不断变化世界里继续生存下去。”她停顿下。“认为遗传工程只是人类进步漫长过程中另步。”
辛斯基没有说话，而是陷入沉思。“那
你认为们应该张开双臂拥抱这些工具。”
“如果们不拥抱它们，”西恩娜回答，“那们就不配活在这个世界上，就如同因为害怕生火而被冻死穴居人样。”
她话似乎在空中停留很久。
首先打破沉默是兰登。“不想显得很老派，”他说，“但是在达尔文进化论中长大，因此不得不置疑这种加速自然进化过程知识。”
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