座，不知文章是出自老师，说此文大愚，言有讥刺。天子听后命将董仲舒下狱，其罪当死，后又下诏赦免，董仲舒才保住性命，从此不敢再言灾异。[《史记·董仲舒传》：“长陵高园殿灾，仲舒居家推说其意，草稿未上，主父偃候仲舒，私见，嫉之，窃其书而奏焉。上召视诸儒，仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为大愚。于是下仲舒吏，当死，诏赦之，仲舒遂不敢复言灾异。”]
司马迁边查阅史料，边反复默诵那句“高陵上，文学燔”，始终查不出其中关联，只得释卷回家。
路上，卫真道：“这
年儒学才刚刚振兴，帛书上那句却说‘文学燔’，恐怕说
不是这年事情？”
司马迁道：“如果窦太后没有驾崩，儒学哪有可能振兴？窦太后生厌恶儒学，见当今天子有兴儒念头，恐怕不会轻易让其得逞。”
卫真瞪大
眼：“难道是窦太后知道自己将不久于人世，为防止天子兴儒，烧儒经？”
司马迁点头沉思道：“秦始皇曾焚烧诸子百家书籍，又颁布禁民挟书律。汉兴以后，二世惠帝废除挟书律，自此民间才可藏书读书。窦太后驾崩之后，儒学日盛日，天子又采纳公孙弘建议，在民间广收藏书，献书于朝廷能得重赏，儒家古经价值陡涨，人人求之不得，哪里再会有‘文学燔’？如果儒经真被焚，确只可能是在窦太后驾崩之前。高祖长陵这年发生火灾，个月后窦太后就驾崩，恐怕并非偶然。”
“只可惜没有真凭实据。”
“凡事再隐秘，总会有蜘丝马迹留下，慢慢查寻，应会找出些迹象。”
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