正经
佛门中人修炼这天眼通，必要先坐禅，达到完全静气凝神，而后闭上眼睛，日复
日观想自身，初期只是想象。资质上佳者，或可在年之后达到内视程度，而后慢慢张开双目，尝试远视和微视，最后实现透视。
在能够透视之后，便能开始下阶段修行，天耳通。
而死生智证通，乃是可遇而不可求东西。寻常佛门中人，往往在将六神通修成四五种之后，再回过头来修这项神通。
许仙静坐会儿，便觉得心神不能沉静，在这种状态下既不能结印，又不能口诵真言，更不能用功德作弊。因为通过外在力量静心，在这种时候是没有用，反而会导致分神。
这时候就全凭个人心境修为，丝毫做不得假。佛门高僧能够不食不眠不动，静坐三天三夜。许仙心性比起他们，委实差太远太远
。
所见，自地及下地六道中众生诸物，若近若远、若覆若细诸色，无不能照。
简单来说，分为内视，远视，微视，透视几种能力。就是最初能够内视己身，而后能够视远如近，还能够视微如巨，最后能够看透表面。有点像现代望远镜，显微镜之类高级仪器。
然而这还不是天眼通最高境界，最高境界乃是看破切因果变幻，生死循环。又称为死生智证通。许仙现在状态，就恰似那传说中死生智证通。
而佛经有云：“小阿罗汉小用心见千世界，大用心见二千世界；大阿罗汉小用心见二千世界，大用心见三千世界，是名死生智证通。”
许仙虽然不知道自己现在看到几千世界，但却绝对不是像以前那样看到个静止固定世界，而是看到每样事物在光阴中流转变幻，看到更多层面世界。
白素贞见他皱眉，上前
许仙不由赞叹，这就是“佛”眼中世界吗？不，佛应该会更强，看到更多自己看不到东西才是。就是凡人有如此大能，也会产生无匹睿智吧！
自己若是趁此机会将天眼通修成，便能够控制所要看到事物，脱出现在状态之中。而且天眼通微视、透视等诸多功用，对于诊病都有很好效用。若能看到微小病菌就能够想办法净化环境，做外科手术。若能看到患者体内，更是如虎添翼。
而在此时，摇摇天际之上，吕洞宾正坐在云头微笑，看你心向善，贫道就点化点化你。当然，这种点化里，是否存戏弄意思，那就难说。待到许仙吃够苦头，他再下去现身说法。
就如汉钟离用黄粱美梦点化吕洞宾样，先让你领悟世事，吃够苦头，才表明身份。经过大量修行中人试验证明，这种点化方法效果是最好。只是他不知道，想要点化许仙人他不是第个，但至今尚未有人成功过。
许仙盘腿坐在床上，令二女护法，开始再次尝试修炼天眼通，先是闭上眼睛，默想那种看破切感觉，暗将灵力运至目上，只觉微微灼热，却并没有什
特别感觉。
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