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第六百零八章 无上莲师(6 / 10)

在法轮规则感应互动之下,王宗超身上胸、腹、咽喉、眉心四处对应脉轮核心同样有浓稠佛光化生,海量梵音涌现,所到之处,周边窍穴也是剧烈跳动,其中凝练出来尊尊身神都似有向佛陀、金刚形象转变失控趋势,竟似有四个佛国要直接在他体内开辟出来般。

“这尊法轮,看来是专门用来对付凝练出身神人仙?”双方僵持不下间,王宗超心头动,若有所悟,“竟然将信仰愿力导入体内,以自身为庙宇,祭拜自身,以此凝练身神。如此说来,密宗终极炼体追求,就该是把自己变成人形佛国!”

无论佛修道修,涉及炼体之法,总免不祭炼身神,不过各家各法,又各有不同。其中人仙炼窍法,全是立足自身,将自己细胞意识凝练成身神。而龙虎山五雷天心正法,主旨却在于感召天

出来,各动神通,猛力转动各自所在转轮。

王宗超顿觉全身僵,气息紊乱,体内原本正常流转能量忽然强分化出四股涡流,各依种未知体系团团运转起来。

“原来如此,是三脉七轮……”转眼间,王宗超便已洞悉空中那尊法轮所代表规则——正是源自古印度密宗独有人体能量体系——三脉七轮瑜伽密乘!

正如中原道家、医家、武术家以经脉穴位为练气基础。源自古印度密宗瑜伽系统,也有另套三脉七轮之说,其中所谓七轮,就是:顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮,近似于从人体脊骨底到头顶排列圆形物,分别主宰着人体肉体与精神、生理与心理不同功能,也是人体与宇宙能量循环大枢纽,能够激发肉体与精神诸般不可思议潜能,也是密宗弟子凝结舍利佛宝,修凡躯为金刚佛体关键所在,着实算是套博大精深体系。

王宗超对于三脉七轮体系虽有涉猎,不过相比奇经八脉以及人体窍穴体系精深造诣,却只能算是所知泛泛,对于眼前直接将这套运转规则具体化,并与自己联成法轮,更是不胜惊异。

却听贡贺萨钦活佛开口告诫:“王施主,三脉七轮实为人体之基,阁下虽成就金刚不坏之躯,但若有两轮受制于人,也难免自乱自伤,僵持下去,只会两败俱伤。不如双方各退步,握手言和,既往不咎如何?”

其实斗到此时,藏密方诸多菁英弟子或死或伤,而且千年积累下来舍利佛宝也大都在业风下受损,甚至连四大掌教活佛肉身都已悉数被毁,过后只能转世重修,损失可谓惨重到极点。但却迫于形势,还要开口言和,已是窝囊至极!

“正感到有些趣味,怎能说罢手就罢手?”对于他借势下梯,王宗超只是笑而摇头。

“既然施主执念不消,等便不得不得罪!”

时四大活佛奋起全力,四尊凝聚必生精元与宿世佛果法相在各自所在转轮中绽放无量佛光,仿佛成为各自存身方天地之主,运转方造化,主宰界生死。

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