“道友已犯
嗔念，既如此，贫僧不得不得罪！”贡贺萨钦活佛话音方落。四群喇嘛已是
齐动手，诸般佛光、佛音、神通、法器，铺天盖地般往下打去。
道家众人也是竭力催动阵法防御，只见五片厚重
光云已将方圆五里笼罩住，东面是团青云，南面是团红云，北面是团黑云，西面是团白云，中间是团黄云。东方映照出根根参天巨木，化作片巨树森林；北面变成
魔，镇压高原魔国千年，他们汉人西南边陲又岂能得享千年安宁。既然中原人原本就对
等有诸多亏欠之处，让他们代承些因果业力，又有何不妥？”
齐藤听，不觉愤然开口问道：“敢问等对于贵教又有何亏欠之处？”
“问得好！”葛丹松赞活佛嘿然反问：“在密宗入主西藏之前，吐蕃难道不是屡犯中原，在唐时连你们都城长安都度打下来。可是吐蕃全民信佛之后，又何曾有大举进犯中原之举？”
齐藤闻言不觉哑然：“这也能算数？”
葛丹松赞活佛冷然回道：“自能算数，若非秦时始皇帝汇聚三大中原龙脉之力与开国皇气，强行打通出道前往妖魔界空间缝隙，率师远征，又岂会有十万妖魔破界逃出，汇聚雪山高原，奴役土著，开宗立国，以人肉为食，以人皮为衣，以人骨为器，还不时侵略周边。若非藏密之祖——莲花生大士以慈悲为怀，降妖除魔，收复雪山妖族魔王，你等西南边陲，必定永无宁日。你等种下业因，却是由藏密消弭，这等天大恩惠功德，又怎能不算数？”
齐藤时默然，当真不知如何辩解。他也知道西藏原始巫教——苯教极端地崇拜天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、土石、草木乃至是禽兽等自然物，其中教中信奉神明大半都是西藏本土妖魔鬼怪，比如苯教三百六十位赞神就是如假包换凶神恶鬼，不上天堂不入地狱，只在人间游荡，有触犯就要害人，把人类当成血食来吃，就像杀猪吃肉样。在苯教教义中，所有人类身血肉迟早都要祭那群凶神，区别只是生前活祭还是死后天葬而已。在如斯原始野蛮宗教驱使下，当时藏民自然也是凶蛮得很，而后改信藏密，对于中原来说也确是不小福音。
不过对于藏地妖魔都是秦始皇打通妖魔界而酿成祸害，这种说法，齐藤就当真闻所未闻。连茅山典籍也根本没有点滴记载，所以眉道人估计对此也是头雾水。
双方时默然，不过贡贺萨钦活佛却又开口道：“千年前旧事，等世外之人，无须计较太多。不过诸位道友此番重创藏密根基，即使并非有意，却也不能走之。看双方不如就各退步，诸位道友还请随贫僧前往布达拉宫，面壁十年思过，聊以消解罪孽。”
“等无过，自无思过之理！”
眉道人断然回绝，藏密虽表面上满口慈悲，但他却是深明其中底细，哪有答应道理。
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