南洋
代遍地佛寺是不错，然而拥有克制降头术能力
高僧却绝对不会遍地都有，更何况是连石坚也自承无法根治“七煞降神咒”，南洋那边能有几尊活佛菩
，此为怒之煞。
有些受害者自知命不久矣，又舍不得就此身亡，眷恋父母妻儿，悲从心来，哭天抢地，此为悲之煞。
也有些受害者认为所受之厄乃是自身罪孽引来神罚，或者是因果报应，质疑自己，自怨自艾，自残自戮，此为罪之煞。
受害者求神拜佛求医问药，用尽切手段，却始终不得解脱，最后趋于麻木绝望，听天由命，自,bao自弃，甚至理性尽失，人性全泯，此为绝之煞。
只有将降头术修炼到最高深境界，有资格称为‘大降师’者方能与天地间七种戾煞相互感应，凝练煞神，冥冥中若有魔头主掌，似虚似无，若存若有，非有绝大智慧，不能明烛几微；非有绝大定力，不能摒除身外。为所动，灵明便失，任其颠倒死灭，与之同归。在南洋之外还罢
，若在南洋地，‘七煞降神咒’威力,bao增三倍以上，中原修士除非有三重雷劫或者元婴级修为，否则遇上都需退避三舍。
‘七煞’可用于并降咒杀人，也可以单独用于对敌：其中‘痛之煞’可幻化血红刀剑刑具、‘惘之煞’可幻化张死灰罗网、‘怨之煞’可幻化惨绿幽火、‘怒之煞’可幻化煞白雷电、‘悲之煞’可幻化条郁褐溪流或者无底深潭、‘罪之煞’乃是朵可以结出恶果绛紫花卉、而‘绝之煞’则是种可加持于任何事物漆黑绝毒。”
说到这里时，石坚随手演示，道煞白迂回雷电，凭空出现在他双掌之间，空气中顿时充满雷电带来躁动气息。
石坚又道：“当年
去南洋趟，与降头师多有斗法，只因醉心雷法，故千方百计向位‘大降师’交流习得‘怒之煞’所演变雷咒。看似雷法，其实全是煞力所凝，威力不如正宗雷法，却别有番奇诡阴毒。不过其他六煞，也仅仅略之二。你朋友身中‘七煞’之力，可将所知运转煞力之法告知，虽不能治本，至少也能稍缓其害。”
石坚性情高傲，从来不屑占小辈便宜，如今受齐藤这
宝贵延命丹药，自然会尽力补偿回去。如果换另种做法，由齐藤与王宗超起持强上门，并声明以丹药交易，说不定反会激起石坚敌意傲气，事与愿违。齐藤通晓世故人情，这样低级错误自然是不会犯。
在齐藤称谢之后，石坚又道：“降头术原本来自佛门，据传是唐玄奘远赴天竺取经后归来，在渡河时遗下卷小乘之‘谶’，被水流入暹逻，为暹人献与暹罗皇，结合当地巫蛊之法，从中演变出无数降术。降头师由此横行时，被皇室尊为国师，为民间无限敬畏。而后佛门正式传入南洋，成为暹逻国教，千百年来直将降头师死死压制，鼎盛至今。故佛门乃是降头术克星，若想治本，可向南洋佛门求助。”
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