广为称颂，并没有人认为他是‘魔’。至于剑廿三虽然造成
许多牺牲者，但武林中人对这
剑也只有仰望敬慕，并无多少人认为是‘魔剑’。”
“喔？”邪师闻言有些许疑惑，不过随即又表示理解，“这剑到这种境界，已经几可与大道齐平，是神是魔，已无多少区别。身为武者，能够领略这剑风采，即使殒命剑下，也是‘朝闻道，夕死可矣’，多数人
确也不会心生怨怼。”
“邪师先生以为，何为魔？”王宗超突然开口问道，“是好杀者为魔，行恶者为魔，狡诈*险者为魔乎？”
“非也，此不过是世俗之见。”邪师摇摇头，他毕竟博学多闻，天赋绝高，见识自然不会这
浅显，只听他开口解释：“其实积德行善，为世人推崇，乃是堂堂大道；而残害众生，世人共弃，乃是险径小路；分别仅在于此。正道武功，循序渐进，堂堂正正，中庸平和；魔道武功，偏激冒进，诡异森然，绝人绝己。修道者九生死，修魔者九死生，但修道千日，却不及夜成魔。可是武功终究只是武功，用之行善还是作恶，终究还要看人。所以两者之别，不在善恶，关键也只在于‘常’与‘非常’。正与魔，只是直指大道手段，并非目。不过在此过程，有人走是阳关大道，不积跬步，无以至千里；有人走是悬崖绝路，败则粉身碎骨，成则步登天。但无论是魔是道，其目均是超脱生死，归于大道，只是其方式截然不同。言蔽之，所谓‘魔’，只是‘非常道’罢！”
“邪师先生果然见解，发人深省。”王宗超由衷赞声，又问：“看来邪师所创武功以‘魔刀’为名，就是走‘非常道’。”
邪师点头：“自然如此，正道武功，都是先要确保自己往生路走，致力于返本还原，练虚合道，由后天返回先天。修心之道，也要抱元守，明心定性，以人驭器。然而
这‘魔刀’，却要先走死路，置之死地而后生，又自乱心性，全凭刀意主宰自身行动，自然是‘非常道’。”
“既然如此，先生自然是走在悬崖绝壁之上。”王宗超点点头，“但是走在悬崖绝壁上之人，又最忌讳什？”
邪师叹息声，黯然道：“自然是瞻前顾后，自乱阵脚，正如老夫如今，实是咎由自取……”
王宗超点头赞同：“其实以为，走‘非常道’者，有勇决之心固然为佳，但更重要却是涉穷山恶水如履平地‘平常心’。正如先生称‘剑廿三’是魔剑，可剑圣本人，可从不认为自己剑法是‘魔剑’。他生断情绝性，意求剑，纵然命在旦夕，也依旧不舍剑道，终究才能超越生死，创造奇迹。剑圣心中并无什正魔之别，对他而言，剑之道，就是他终生不舍唯条阳光大道，此外别无他途。而世上剑手，也都称其为‘剑圣’，期望自己也能够有朝日达到他境界，又怎会以为他剑是‘魔剑’？以之见，人人都可以认为先生刀是
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
