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第三百四十六章 清东陵(5 / 5)

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显得整个东陵随山势起伏,巧妙与山水融合无间各种殿宇、城垣、门坊、道路、桥涵,金黄碧绿、丹红雪白,气势恢宏壮丽而深沉。不愧是建筑艺术达到中国古代建筑顶峰皇家陵园。

但就这处阳光普照胜地,此时举目瞭望,却空荡荡没有个人存在,说不出冷寂凄清。

“好个集天地灵秀风水胜地,可惜如今已成人家鬼蜮。”首先说话正是这群人隐约领头者——当代天师张元旭。要知道龙虎山向来被天下道教信徒视为祖庭,在他号召之下,齐云山、青城山、鹤鸣山等道家名门都有高人参与,有些甚至是掌教亲至,不过由于如今天路已绝,这些名门比龙虎山更是衰微得厉害,甚至都没有金丹高人乃至鬼仙出现。

而与张元旭并肩而立确有两人,其中人正是眉道长。如果说龙虎山代表道家名流,茅山则代表民间宗派与高人,其中也不乏高手。

此时眉道人也沉声应道:“此地盗取天机,建造出巨大洞天,在外观望虽无异样,但若踏入步,立即不见天日,不见月华,不见星光,自成乾坤。如此手段,实在不愧为地仙之能!”

这话,眉身边位老道却长笑声:“地仙再强,终究也已陨落,仅此个不完全洞天世界,就能阻碍等不成?”

这位老道却是名王宗超认识熟人,贯太上教主——老道路中,他道号为通理子,此外还有金公祖师、弥勒祖师以及白阳初祖等诸多称谓。

应该说,对于联合贯道同来,龙虎山方面心态是相当复杂。要知道贯道这种号称五教合教派,对于正统道家而言绝对属于左道旁门,而且贯道在传统上尤其擅长蛊惑民众,历史上与白莲教、太平天国、义和拳等“乱党”多有牵扯,与天师教这种向站在朝廷道家还有过不少冲突。

然而实力决定切,若在以前,贯道这类神棍教派只是不入流。但在天路断绝之后,贯道却利用民间无主信仰神力而乘势而起,迅速壮大,其《请神大法》修炼到高深境界,甚至可以和龙虎山《金丹大道》抗衡,而且低辈弟子利用请神、神打之类左道也比龙虎山弟子更易速成,更兼信徒广大,教人无法不重视。

不过奇怪是,他们这群人中却少有僧人,似乎佛门对此事仍不想介入。

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