相对于八股文，这可是他
强项！要是在这上面栽跟头，那就枉为穿越者
！如此方应物便忙着准备起来。
诗文诗文，有诗有文，自穿越以来，抄袭过不少后世诗词，精品也不算少，要挑哪几首颇为煞费思量。
比如那首据说岳飞满江红，可能符合大臣口味，但怕让天子不喜；又如随着八股文选集传唱天下明日歌，名气够大，也很励志和主旋律，但太通俗，艺术水平略低。
至于文章，拿两篇边策出来就可以。
方面这是已经被事实证明正确、非常有价值文章，别人谁也比不；另方面，也是间接提醒朝廷不要忘他方应物昔日功劳，要连个庶吉士也不给，那也太慢待功臣！
经过精挑细选，方应物从自己作品中挑出十首诗词，连带两篇策文，花整天时间，用标准
厚，在京可选为六部主事，出外可直接选为知州。至于三甲进士起点则要差筹，在京只能选为诸寺、监、司*员，出外只能担任知县、推官，进六部是别想。
当然，随机性很大“考定终身”对二甲、三甲进士而言也不公平，所以科举之后还有次机会，那就是馆选。
进士经过馆选，就成庶吉士，可以到翰林院进修。正常情况下三年后散馆，成绩好留翰林院为官，次等可以入科道（科道极其清流，很不好进），再次可以进六部。
如果中进士被称作登龙门话，那
被选为庶吉士就是登完龙门再登个天门，未来就是真正青云大道，升迁也很迅速，因而庶吉士有个别称叫“储相”。譬如方清之，就是庶吉士出身，现在前景很被看好。
在非翰林不入内阁潜规则下，对般进士而言，如果志向远大觊觎庙堂高位，那第步就是要被选为庶吉士。至少从正统年间以来，宰辅大学士大都是庶吉士出身。
弘治朝之前，馆选处于不成熟期，运作并不规范。有时候是天子直接点庶吉士；有时候是考察进士平时所做诗文，择优选为庶吉士；有时候是朝廷出考题，众进士答题，答完再选庶吉士。
但比较流行方式就是凭借诗文馆选。每个有志进士都可以将自己平时所做诗文上交，然后朝廷凭借所交诗文选拔庶吉士。当然，也要出题复试，以证明诗文确实是本人所做。
对方应物而言，不太担心自己官位问题。有名次，有功劳，有背景，无论怎选官，他不可能差得，无非是能上几层楼问题而已。但最优选择，当然还是馆选入翰林。
方应物也仔细斟酌过馆选事情。在他想来，天子钦点庶吉士这种事，大都发生在永乐、宣德这些皇帝比较强势时代，这样皇帝本身就有强烈自主意识，想要选择完全符合自己胃口人才。而今上成化天子显然不是这样皇帝，估计是懒得费这种心思。
所以方应物判断，今次最有可能馆选方式还是凭借诗文，其实这有点类似于前朝唐代行卷，不知道算不算是古风。
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