次日，方应物又听到有人叫门，还是昨天那个嗓音。这次方应物知道，闭门不见毫无意义，薄薄
两片门板也挡不住她，只得开门将汪芷放
进来。
女厂督话还是那些话，方应物回答还是那些回答。临走前，汪芷道：“明日
还会前来拜访，古人有三顾茅庐，想也能效仿。”
你来
百遍也是无用功，方应物心里腹诽道。他有点担心起来，汪芷不会恼羞成怒，软不行便用硬，直接绑他走人罢？
但那样是毫无意义，个被绑架来人，如何能用心做好文书和外交工作？连起码应付差事都做不到，不当内*卧底就不错。
下午时候，忽然有驿站杂役慌慌张张进来，对方应物禀报道：“方公子，外面有上百人聚集，说要见你。”
汪厂督想去地方，区区扇门怎
拦得住……
汪芷在方应物这里没有呆多长时间，只是再次礼贤下士，邀请方应物担任她“男秘书”或者“男公关”。对于这个邀请，方应物当然还是拒绝。
其实在这时代，还没有出现过刘瑾、魏忠贤这种声名狼藉权阉，阉党概念也没成型。士林对王振、汪芷之辈态度，更多是出于政敌关系痛恨。
打个比喻，在当今内阁三大佬中，次辅刘珝对首辅万安痛恨，只怕也不亚于些大臣对汪芷痛恨——要知道，刘珝是经常大骂首辅万安“负国无耻”。
历史上刘瑾、魏忠贤下场都很凄惨，死无葬身之地。而汪芷被罢斥后却能得以善终，更像是政争失败大臣致仕后便不再继续追究游戏规则，这中间区别可见斑。
方应物不明所以道：“见作甚？”
“不晓得，只听得说是求你出面救人。他们围住驿站不散，你还是出去看看罢。”
方应物纳闷来到驿站大门，果然见到外面围聚百十人，将驿站大门堵得严严实实。
方应物对着人群拱拱手，“在下方应物，与诸位素不相识，不知今日却来寻在下有何贵干？”
人群见方应物，声音立刻喧闹起来，七嘴八舌地说些什也听不清楚
就是翰林院清流翰林们，也要去内书房教导小太监读书，而且这种差事还是很抢手。据统计，去内书房教过书翰林，有高达三分之二都入阁，因为司礼监太监必然出自内书房，当然会照顾自己老师。
所以说，大明庙堂政治直就是个很复杂东西，充满道德和利益博弈，但并不是绝对化。太绝对化也有，比如东林党，对国家后果也没见有多好。
话说回来，对方应物本人而言，考虑更多还是得失问题。他很清醒，目前给自己设计路线就是背靠几棵大树，在士林扬名和养望，为将来扎下雄厚根基，而且根基越雄厚越好。
去汪芷身边当书办，就偏离他心中既定路线，这才是他拒绝召请根本原因。
汪芷走后，方应物赶紧找到驿站杂役，换个院子住，总不能住在个连门都没有地方。
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