中国教育者是否知道,这和青少年犯罪是连在起,个不到年龄人太多沾染社会,便会……中国教育者把性和犯罪分得太清,由文字可以看出,中国人
想到是人性,尤其是中国民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。有看法。
南宋《三字经》有“人之初,性本善”,说明人刚出生好比这团干布,可以严谨地律己。接触社会这水,哪怕是清水,也会不由自主如含羞草叶,本来严谨也会慢慢被舒展开,渐渐被浸润透,思想便向列子靠近。
中国人向来品性如钢,所以也偶有洁身自好者,硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得,这些清纯得不得人未浸水,不为社会所容纳,“君子固穷”。写杂文就是如此,《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶杂文,读之甚爽,以为作者真是嫉恶如仇,其实不然,要细读,细读以后可以品出作者自身郁愤——老子怎就不是个官。倘若这些骂官人忽得官位,弄不好就和李白样,要引官为荣。可惜现在官位抢手,轮不到这些骂官又想当官人,所以,他们只好越来越骂官。
写到这里,那布已经仿佛是个累极人躺在床上伸懒腰,撑足杯子。接触久,不免展露无遗。又想到中国人向来奉守儒家中庸和谦虚之道。作为个中国人,很不幸得先学会谦虚。个人起先再狂傲,也要慢慢变谦虚。
钱锺书起初够傲,可怜他导师吴宓、叶公超,被贬成“太笨”和“太懒”(孔庆茂:《钱锺书传》及《走出魔镜钱锺书》),惜后来不见有唯独尊傲语,也算是被水浸透。
李敖尚好,国民党暂时磨不平他,他对他看不顺眼戮杀,对国民党也照戮不误。说要想找个崇敬人,他就照照镜子(《李敖快意恩仇录》,中国友谊出版社),但中国又能出几个这类为文为人都在二十四品之外叛才?
然而在中国做个直言自己水平人实在不易。些不谦虚人轶事都被收在《舌华录》里,《舌华录》是什书?笑话书啊!以后就有人这教育儿子:“吾儿乖,待汝老时,纵有身才华,切记断不可傲也,汝视《舌华录》之傲人,莫不作笑话也!”中国人便乖,广与社会交融,谦虚为人。
中国看不起说大话人。而在看来大话并无甚,好比古代妇女缠惯小脚,碰上正常脚就称“大脚”;中国人说惯“小话”,碰上正常话,理所当然就叫“大话”。
敢说大话人得不到好下场,吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死,否则看到这情景也会气死。结果不说大话人被社会接受。
写到这里,布已经吸水吸得欲坠。于是涉及过分浸在社会里结果——犯罪。美国犯罪率雄踞世界首位,也读过大量批评、赞扬美国书,对美国印象不佳。但有点值得肯定,个美国孩子再有钱,他也不能被允许进播放黄带影院。
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