“祁老生前设计过很多玉器，有
西园雅集图》。原作中有主宾十六人，加上仆从共二十二人。米芾为此图作记云：“水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。人间清旷之乐，不过如此。嗟呼！汹涌于名利之域而不知退者，岂易得此哉。”历史上很多人认为“西园雅集”可与晋代王羲之“兰亭集会”相媲美。
兰亭集会便是“曲水流觞”
出处。晋永和九年三月初三，会稽内史王羲之与亲朋谢安、孙绰等四十二人在兰亭修禊后，在兰亭清溪两旁席地而坐，将盛
酒觞置于溪水中，经过弯弯曲曲溪流浮水而下，觞在谁面前打转或停下，谁就得即兴赋诗并饮酒。王羲之将大家诗集起来，挥毫作序，乘兴而书，写下举世闻名《兰亭集序》。“曲水流觞”自此成为儒风雅俗，
直留传至今。
“竹林七贤”故事相对来说更加广为人知。三国曹魏晚期，些文人雅士不愿与昏暗政治同流合污，纷纷退出官场，过着纵情于山水之间，放荡不羁隐居生活。当时有山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸和王戎七人，属于志同道合友人，常于竹林聚会，或饮酒清谈，或吟诗抚琴，世称“竹林七贤”。
“会昌九老”典故则与唐代著名诗人白居易有关。唐会昌五年春，白居易、胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢真、张浑、李元爽、释如满等九位老人相聚洛阳履道坊白居易居所，欢庆“尚齿”之会，畅饮狂欢之际赋诗画画。白居易作诗云：“雪作须眉云作衣，辽东华表鹤霜归。当时鹤犹稀有，何况今逢两令威。”据记载，这次聚会宾客中年龄最大者百三十六岁，最小者七十四岁，平均九十岁。“会昌九老”被认为是当时文人士夫致仕后悠闲而富有情趣生活写照，为后世所仰慕。
“这四个故事有相似之处。”雷涛琢磨，“比如宾主风雅聚会，创作诗画、畅饮美酒乐趣，自由欢乐氛围……这是想告诉
们什
呢？”
“简直就是字谜嘛。”滕鸣猜测，“也许四个词重新排列组合或者有什隐喻。又或者……”他伸着手指头在屏风上指指点点半天，“唉，说，这上面人数和传说中对不上嘛。”
“作品未必全部写实。”祁向君说，“就是取个大概意境。再说，以同个典故为题材作品很多，每件都会有些差异。”
“是说，会不会这是个线索。”滕鸣问黎希颖，“大小姐，你不是懂密码什吗？会不会这些不符数字其实就是某个密码？”
“你得考虑作者身份。”黎希颖摇头，“祁雪明老先生肯定不会是个密码专家。换而言之，即使他留下密码，肯定也不能从专业角度去考虑破译。再者说，不认为他会去设计什密码，那完全是他不熟悉领域。祁老如果留线索，应该还是和他本行相关东西。”
“他本行就是翡翠鉴定、设计。”滕鸣做头疼状，“想不出来……”
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