灾民出海谋生。某某工厂决定招工。
任迪皱
下眉头，别
不知道，但是施粥这种活如果私人干得多，那就代表z.府在甩手。任迪突然说道：“没有军队?”
李子明说道：“你指望军队进灾区？明末军队可是越扰民，越被朝廷诸公视为越有战斗力。现在兵饷多。但是指望这支部队能够百八十度大转弯主动救灾？哼呵！”
任迪说道：“大灾后必然有大疫，没军队组织救助，岂不是助长人祸，越搞越大……”
李子明说道：“当然有组织，朝廷播发粮食，当地*员用粮食组织当地人以徭役形式以工代赈，恢复生产。当然其他私人势力也可以上下其手。”这时候李子明递上来几份材料。份是工厂包身工签订协议，工资签订低令人发指，然而报纸上却对这些工厂主褒奖，有个佛寺称呼，某居士这时候招工，让众多褴褛之民赖以存活。不至于露宿残垣，实乃大善。
任迪感觉三观被颠覆，这尼玛要是在二十世纪，场大灾难后，哪怕有司机，超市敢坐地起价，那是活脱脱要被翻出祖宗十八代出来批斗节奏。这个世界倒好。场大灾难下，工厂主低价用近乎卖身苛刻条件招人，却被这报纸上舆论称呼成救人水火，活命无数善举。任迪看另个合同，这个合同要好点，是去海外，基本上是定型与几十年前海宋归化民待遇。不过需要绝对服从，以至于婚姻都要服从分配。好吧，这是张待遇好点农奴契约。南洋种植园欢迎您。
不出国不知道爱国，这句话任迪不知道是否是真是假，因为任迪没出过国。但是不到旧社会不知道新社会好任迪算是明白。曾几何时，任迪曾在网上看到些宣扬现在社会是金钱社会物欲横流，上千年传统文化，道德朝丢失缺失时代。好吧现在任迪看到。这个位面层这帮人算是道德高，真他妈高。
按照这些由地主转变工厂主大资本家逻辑来看，钱是
粮食是。有钱有粮食，有社会地位是本事，是应该，至于工人和几十年前泥腿子样穷就是命就是活该。给点粮食让他们没死，就是善良。泥腿子想要得寸进尺，意图,bao动抢粮食，就是活该被天惩罚死。这不是道德问题，这尼玛是逻辑问题。高尚道德遵守看人不平等逻辑。这还不如21世纪没道德，但是遵守平等逻辑社会。二十世纪好歹有键盘侠来喷，这里喷都没人喷，还认为自己付出多，超出自己应该做。应该得到感恩。在他们逻辑中救灾是官府应该做。自己看着这些人饿死也不管自己事情，自己没让这些人饿死，自己就是行善多点善人。勿以善小而不为善人。
当然至于自己现在社会拥有财富地位，这些权利他们认为这是自己应该。
对这种现象，任迪只想大声说句：“靠，权利和义务不对等。”这些人思想没有变，即使上
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