真界他去不得，去
便等于是“侵入”
妖魔，等着天打雷劈，或被天地法则意志湮灭灵智；
“水世界”也呆不得，
可问题在于，动用“巫神灵水”，在巫门法统中，等于是从祖宗身上挖肉以自肥，相应就要受到严重反噬。
寻常巫门中人叛出，还要受到“巫毒”折磨，幽灿这种做法，承受比巫毒厉害何止千百倍？
幽灿原本以为，成就地仙尊位之后，有大把机会，将这份反噬压制住，但他最终失算。
因为，所谓“反噬”，是曰“同化”……也可称之为“合道”！
古巫九变，以成真界，架构
整套天地法则体系，某种意义上讲，整个真界，都相当于巫神“自辟天地”，虽说之后失控，但在天人九法层面，巫神完全可以代表大半个“天意”。
明宗镇宗地仙未在大劫中殒灭之前，是这样。
别不说，只看大劫之后，丢地仙四明宗，依旧能稳稳顶住上清宗破灭后空缺，便可见斑。
飞魂城之所以跨入天阶，大半是因为洗玉盟平衡需要，占四明宗名额。
当时情况，是天地大劫与魔劫并起，俨然就是今日翻版。且蓄积三千多年负面力量朝爆发，甚至要更为激烈。
大劫之中，丧失“勘天定元”权利飞魂城，本来超过十人劫法宗师“储备”，直接就给打个对折，实力大损。
幽灿汲取“巫神灵水”，是看重巫神“意志灵性”，本义是想在天人相搏时候，借把力。
哪知成功之后，这道“灵性”，磨灭不得，甚至在失巫神烙印之后，自然转化到“天心”那边，下子打翻平衡，使幽灿在天人相搏之时，落尽下风，被狠拽向“合道”深渊。
若单纯是合道也还罢，幽灿不是没有奋力搏勇气。
问题是，九劫以来，“巫神灵水”与“水世界”相融，又受真界法则体系变动影响，早已经异化，所谓“合道”，连“道”都偏，合出尽是四不像玩意儿。
据幽煌解，此时幽灿，已经是面目全非，甚至都不能称之为人，受两边天地排斥，只能生存在水世界与真界这片交汇地带。
在此情况下，贯走“厚积薄发”路子幽灿，认为自己必须拿出城主担当，果断强渡四九重劫，逆势而上，举成就地仙尊位。
幽灿选择是正确，虽然大劫之下，城中劫法宗师战力折损六成还多，但因为他及时成就地仙，使得飞魂城地位不降反升，举摆脱“平衡者”帽子，彻底夯实飞魂城根基。
然而，强渡四九重劫，打破修行节奏，势必要付出代价。
幽灿为提高渡劫成功率，动用巫门“禁术”，也是冒绝大风险，从“水世界”中，牵引巫神所化“灵水”，化入本人巫体之内，借助巫神法力神通，这才举功成。
从渡劫过程看，幽灿选择是正确，否则怕是早就殒身在劫雷之下。
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