“据
观察，三尊神明，三类法门，倒是各有玄妙，神通可观，然而其间连接有等于无，各自为政，至少教派信众是没有哪个能真正修持成功。就算是修为长进，也是各自套路……这等于是欺骗
，或许那位从
开始就没指望做番长久事业？”
余慈没见过“三尊教”，对赵相山所描述情形缺乏具体感知，但意思是听明白：
“你意思是，某个自具神通手段家伙，模仿借鉴无量和佛门路数，在北荒搞试验？”
这种做法，听来怎
这般耳熟……
好吧，余慈承认，这和自己倒
极乐、超度，是西方佛国专有之义；
只这两条，就非常符合碧落天阙上“积累”。
“你认为，这是黑天教前身？”
“有七八成把握，因为这里有个还算清晰嬗变过程。虽然隔快两劫时间，但黑天教在西南，开始也是这个路数，只不过不再分三神，而是神三化；后来完全以佛门旁支为掩护，倡过去、现在、未来三际，再以秘法为诱饵，吸引妖魔信众……
“两边脉络上很相似，更不用说，某些基本教义和修行法门高度趋同。只是经过两劫时间沉淀，那时候黑天教模式已经很成熟，远非昔日‘三尊教’可比。
初实是代指三尊神名。”
听赵相山讲古，余慈也是大感兴趣：“怎讲？”
“那教派名曰‘三尊教’，立三位圣尊神明，最初甚至都没有个固定名称。还是信众为区分，渐渐约定俗成。其教义大概也是讲末世大劫那套，若想安然渡过，需要依次在三位神明座下修持。
“百川即海纳百川、有教无类，为最初接引之意，是初入教修士所在；
“无尘为空、可指虚空，亦可指纯净，是说创立或净化界，是资深教众所在；
“越是成熟，越难看出本来面目。如果天君想弄明白那位所谓‘佛母’要义，还是要从‘三尊教’入手。”
意念交流这长时间，赵相山已经有点儿累，余慈给它渡点儿元气，让它精神稍微振作些，以继续讲下去。
毫无疑问，这就是最直白认可。
不管赵相山究竟是怎个盘算，眼下也是分外卖力：
“从‘三尊教’起始教义来看，三尊神明名义上脉络相通，然而具体到修行上，次第不分，义理不明，何也？实是生搬硬造之故。
“真华或可做‘极乐’解，也能有‘彼岸’意思，这就更明白，只有核心教众才有资格。
“乍听上去还是通顺，能够扯出条线，可细节上经不住仔细推巧，也没有个成熟修行次第，甚至连信力根基都没做好。现实中往往是按照修为高下，粗,bao分类，故而除部分核心教众以外，凝聚力很差，很快就败落。
“贺家祖辈，直在核心层，坚持到最后，也得教派中大部分财货，支起三家坊架子。”
余慈再度沉吟：
虚空，只要扯上无量虚空神主，就绕不开这个概念；
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