不知道，这回白日府用来换取虾须草
“三阳符剑”，能不能作为参考，让他在符法
道上有所进益呢？
慢慢地思绪散开，最终归于虚无，余慈进
入似睡非睡安定状态。这时候，五脏元气呈青、黄、赤、黑、白五色分列，有氤氲之态，逐步汇结，就在灵台方寸之间滚动。
与之同时，脑际泥丸宫清凉之气圆转如珠，如轮明月，遍洒清辉，光芒如雨，落至心间五色气雾之上，二者之间便生出道引力。明月悬空不动，彩云则受力缓缓上浮，至喉间十二重楼底部力尽，又慢慢沉下，如是再三。
在此过程中，五脏六腑、四肢百骸、周身窍穴，似乎都受引力牵动，与泥丸宫隐隐呼应，息息相通。慢慢全身气息联成片，无分彼此，以五脏元气为核心，形成更稀淡点儿雾气，弥漫全身。只有脑部，明月光芒照耀，以泥丸宫为中心，四方四隅，九宫静澈，不为下方云雾所动。
因其静澈，故而灵敏。不知过多久，余慈本在杳冥恍惚之境，忽然心有感应，念头微动，这明月彩云景象便自发散去，他也睁开眼睛。
当初他突入紫雷大仙寝宫，卷走这块“照神铜鉴”，实是他今生做出最有价值冒险。
因为只有真正开始修行，才知道修行难处。
自八岁学习存思服气之法，再以《上清聚玄星枢秘授符经》中符箓之道辅助，十余年下来，也只是明窍顶峰，距离个真正修士基本标准——“通神”境界，还有道难以跨越坎。
追上甚至超越双仙，是个很简单想法，但实施起来，除以贯之信念，还要有超凡胆色、无以伦比运气，当然，还要有难以想象巨大消耗。
修行只是两个字，但真正做起来，需要法门、需要丹药、需要灵脉，单以符箓之道来说，又要灵引如上好朱砂、符纸、信香等等全副披挂，余慈个流浪四方散人，哪来这些资源？
这套存思法，是余慈少时由赤阴女仙传授，叫作“九宫月明还真妙法”，又有个名目，叫“彩云追月”，顾名思义，就是以神为月，以气为云，
幸好还有照神铜鉴。
这些年来，余慈并不是只用它来装神弄鬼。事实上，说是装神弄鬼并不确切，铜镜效果可是实实在在。
此镜只要受真气激发，便会映射青光，此光乃是种上佳灵引，以之画符，其效果比之那些朱砂、符纸还要来得厉害，而且触手可得、随用随生，几乎不会产生消耗，对身家并不富裕余慈来说，这比什
灵丹妙药都要来得实际。
余慈之所以能够在无人指点情况下，靠着卷来《上清聚玄星枢秘授符经》修炼到这种程度，倒有大半是这铜镜功劳。
然而这还不够，修行之路并不是只靠两样宝贝就能支撑下去，余慈路独行，艰苦得很，每取得个微小进步，都要付出常人难以想象代价。但他还没有气馁，他在积极寻找迅速上进路途，即使短时间内，无所获。
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