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第五章 焦尸火场(1 / 17)

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鬼卒袭

楚境上德塬,是个民风不太淳厚大庄子。这里住着只有两个姓氏,个姓倪,个姓言。不过这两姓族人是同拜个祠堂,这是因为早先倪姓祖上流落此地,被言姓招赘,传承言家基业。几代以后,为不让倪姓断宗,便让部分子孙恢复倪姓,所以形成现在这样个拥有两个姓氏大族。

言姓祖上留传下种独特技艺,这技艺只传本姓不传外姓,就算是同拜个祠堂同宗子孙倪姓也是不传,这技艺就是赶尸。当时天下大乱,连年征战,所以死人饭是最好吃。平民百姓都求个魂归故里,所以都愿意出重金将尸体带回家乡埋葬。有些出征兵卒家里没其他家人,就索性在出征之前把家里钱财都送到言家来。如若自己死在外面,后事就全交给言家,让他们务必将自己尸体带回家乡。

所以当时有大战事,军队后面总跟着好多言家子孙。每次战事结束,他们便到战场上寻找自己雇主。言家家规第条就是不能对死人失信,赶尸这行当也只有不对死人失信,活人才会更加相信你。话虽然这样说,但其实每次还是有许多客户是带不回来。古代战场上,刀枪砍扎,马踏车压,许多尸体到最后真再无法辨认出来。还有跌落悬崖,随水流走,或被对方俘虏,那言家人就更无法找到。所以每次出活,落些昧心财是无法避免事情。

言家人赶尸技法很神奇,据说是结合中土道家和北寒荒蛮萨满教两种派别绝技。找到那些雇主之后,只需在尸体头顶泥丸宫插根金色长针,在口中放好咒符。然后将铜铃摇、咒文念,那些死去雇主就会自己从尸体堆中爬出来,成群成群地跟着铜铃声往家乡走。哪怕是缺胳膊少腿尸体也会拐,甚至连滚带爬地跟在后面。(北宋之前赶尸就是这样,至于为何成为僵尸状行走,而且定要在夜间赶尸,后面书中会详解。)

言姓赶尸挣钱,倪姓没有这种技艺,便跟着言家人帮忙处理后事。扛个棺材挖个坑,倒也能勉强糊口。但这种事情做长,便练出手挖坑、刨坟独特技艺。不但是刨埋死人坟,也刨死去很久人坟。刨死去很久人坟虽然不积德,但其中收获却可以让他们买地、建屋、成家,延续倪家香火,所以倪姓子孙家境倒也不比言姓差多少。不过因为倪姓子孙挖坟发财行径,以及言家人昧下死人钱财,所以上德塬又被人们叫成丧德塬。

但是灾难面前是没有言姓、倪姓之分,也没有贫富之分,有只有生死之分。更何况有些灾难或许真就是上天报应。

上德塬老老少少全没料到灾难会来得这突然。天刚蒙蒙亮,晨雾很浓,十几步外便什都看不见。而往往比看不见更让人无从防备是在看不见同时还听不见任何声音。

有个老人起得很早,没起来之前他还隐约听到屋外有些东西在缓慢移动,反是开房门却什

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