着。他知道自己要带走
人肯定会来，不管计划实施成不成功，这女子都会从北门逃离。因为往西是西望河草庐渡，有兵营据守；往东是回头路，说不定还会撞上发现蹊跷及时转回来神眼卜福。往南是开阔平原、驱马大道，这环境少有掩护，
旦被马队追拿逃遁无路。只有这北面，出城就进山，旦进山便如同龙归大海鸟入林
。
齐君元还没有等到自己要等人，却等到个也是来等人人。这是个外表朴实、面相秀气年轻人，衣着装束像是个落拓书生。但齐君元却感觉得出那人身上挟带气相很是猥琐，眼神间带着*魅之光，举手投足有种影子般恍惚。于是立刻断定，这是个比鬼还像鬼人。
齐君元偷偷避开那个年轻人，躲在旁静观此人有何举动。在别人没有觉察状况下窥探别人在干些什
，其实是件挺有意思事情。
这个年轻人果然比鬼还像鬼，他在山道上布下个兜儿（刺客行当将在定范围内布置杀人器具刺杀、猎杀别人布局叫兜儿，就和兵家“阵”、计谋家“局”、机关暗器行当“坎”意思差不多。兜儿有正兜、反兜、明兜、暗兜、活兜、死兜，等等，困人兜叫锁兜，杀人兜叫绞兜。而兜中所设各种器具则叫爪儿，爪儿种类就更多，根据设置和功用特点，可分为见血要命血爪、将敌活捉扑爪、伤人半死叫皮爪，还有毒爪、抖爪、勾爪，等等，作用各不相同。）。
年轻人这只兜儿是十种“阎王殿道”之“剥衣亭”。曾经也有人说这“阎王殿道”属于奇门遁甲，其实不是，它应该还是在器物运用范畴内，不具备奇门遁甲玄妙之理。
据说这技法最早雏形为三国时“幻相琉璃孔明灯”，这在晋朝东泰人安徵晨长幅画册《前朝妙器集说》中有过收录。那画册中画高悬盏灯笼，然后从灯笼里照射出大片山水画面。由于缺失文字史料记载，如今已无法考证其运用真实原理。但按画册中简单旁注推测，应该是利用水晶之类材料将小画布、画绢折射放大，然后辅助水气、雾气营造种虚假环境。
为知道年轻人最终意图并将其置于可控制状态，然后又能保证自己可以把要带走人带走，所以齐君元契合“剥皮亭”伪装在外围又下个“天地六合”兜子。这兜子中共有十二只爪儿，都是先启后击机栝设置。什意思？就是在个范围中，进入时触动只是启动机栝并不伤人，但到再要出去时，那些已经被启动机栝却是会毫不留情，个个瞬间都变成血爪。
“天地六合”看似很简单，为天六合、地六合两面六角交叉相对，十二个机栝就布置在十二个角上。但其真正厉害之处却是在这些先启后击机栝上，机栝名字叫“子牙钩”，是谁发明已无从考证。不过唐代无名氏诗作《仙力》中有：“……戟放霓光射九斗，难受子牙愿者钩…
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