两位圣人说完大乘佛法，便有感应，话已说尽，当即停
讲道，让下方三人回去自悟，陈昂转手补上悟空这两天欠下
作业，赶他回去学习。四方神仙散去，天上祥云没。只有那山雀，却像两位圣人拜三拜，这才飞走，
只黑色细犬跟在后面追。
天上太白金星迟迟而至，看着神仙四散庐舍，拍大腿道：“大天尊派
来传旨，谁料被赤脚大仙喊声，误时辰也。这般老君已经回去睡下，怎好回大天尊旨意？好在四方宁静，未扰那灵山说法。也好回去禀报大天尊。”
他说着拉住迟迟而走大力鬼王，问道：“两位圣人可曾惊动灵山？”
大力鬼王唱个诺回道：“太白星君，你来晚耶！灵山不曾惊动，但圣人好大神通，你却没机会见着，可惜！可惜！”
“没见着却是好事。”太白星君睁只眼闭只眼道：“不枉……唉！回去复命罢！老儿可真讨个苦差事。还望大天尊不要怪罪。”
差青牛些，只有两成半。
其余庸碌神仙，乃至伊喜等肉眼凡胎，只得其中万精髓，不成神通。
陈昂先说其根本之法，后证以四大神通，虽然说得清楚，乃触及大乘根本经意，只有智慧高深之人，才能贯通其中极乐世界，普度众生，乃至轮回，地府之秘，道尽灵山妙谛。原来那西天灵山，不在此处，不在彼处，不在中间。
即不在陈昂花之中，也不在西天世界，灵山却是在每个人心头，灵台顶上。
佛祖以大法力，大智慧，显现灵山，化生极乐世界，此山为须弥山，乃是众生觉悟之处，向内求则为意识根本，向外求，则是佛祖显化，极乐世界。
陈昂以自身灵山见于花中，不是他幻化出个灵山来，而是灵山就在那里，被陈昂所见，所以里面才有如来当座，三千佛陀听讲。世间空处，浮于色相，色相之外，万物皆有，所以万物皆存于空，见空则见色，欲见其色，则见其色。
不是陈昂造化，而是万物都在那里，只等着你来发现它！正如此花，陈昂在这里看见莲花，所以它出现在这里，如果陈昂需要，还可以在这里看见玉石、菩提、鸟兽，甚至是个世界，此为愿，为念，为造化！
此为大乘佛教济世度人道理，若是心中有佛，则佛自在，能得救，故而佛为神佛。若是如大乘之前佛教，心外无，不假外求，切具足，佛不过是觉者，不能救人，为能教人自度。
故而大乘佛教，和尚内修，学是佛法，却叫信众，以他心为己心，向神佛求度。
故而禅宗能呵佛骂祖，只因不假外求，自觉而悟，可对于信众，不能自觉者，只能造个神佛出来，以他心为己心，而求解脱。所以陈昂笑道：“所谓极乐世界，不过镜中之花，水中之月，不能自觉者，求涅槃解脱，度以苦海，却是证他人道。所谓菩萨行，幻术而已。非能得真。”
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