说起这个，扬睢就得意，虽然部落经常干旱，收成也不好，但从其他部落那边坑过来
这些贝壳，让部落没过得多凄惨，
些经常去外边走动人，每次都能用贝壳换回来不少东西。
某种程度上来说，雨部落，也算是个土豪部落
。收成不好，贝壳来凑，日子照样过。
并不是每种贝壳都会受欢迎，邵玄又问些关于这种贝币事情，都在兽皮卷上记载，千年以前，可不流行这种“支付”方式，这个得让部落人解解，别到时候过来啥都不懂。
既然是种“币”，邵玄自然不能白要扬睢手里那些贝壳，他用水月石跟扬睢换串，装进兽皮袋里，等回部落时候同带回去。
邵玄捏捏那些贝壳，还挺结实。这串贝壳中，颜色并不完全
从炎角部落故地到长舟部落，距离稍有些远，并非两天就能到达，中途得歇息几次。
扬睢对这边比较熟悉，虽然不能说得太细致，但哪里有什
部落，哪儿还有集市等，这个还是能说出些。
在故地时候，邵玄为对付万石部落人，受伤同时，身上穿着衣服、裤子等都染上血迹，还有很多划痕，破破烂烂，看上去相当落魄。
在中部，许多部落都非常讲究，尤其是那些大部落，看人开始都是以衣物来判断，穿得好，首先会被划分到大部落之列，看上去比较邋遢落魄，则归类为不愿理睬小部落。
到集市之后，邵玄便去交换件兽皮衣。野兽兽皮，没有凶兽兽皮穿着舒服，但这时候也不能要求太多，看上去稍微体面点就行，毕竟，来中部晃悠圈，总不能丢部落面子不是？被巫知道话又得说教。
除换些冬季衣物之外，邵玄还准备些路上吃食物，也打听周围格局，将手中地图又完善些。
扬睢也去换几件冬季穿厚皮毛衣物，他并不是用水月石之类晶石，也没有用玉，而是用种贝壳。
那些贝壳经过打磨处理，凿孔，用绳子串起来，这便是很多人用来交换东西“货币”。邵玄和濮部落起时候听人说过这种贝壳类“货币”，在些集市上也见过点，但那时候很多疑问并不能得到解决，而经常使用贝壳去交易扬睢，便给邵玄个并不算详细解释。
“这种贝壳很有用，中部很多人喜欢用这种漂亮贝壳打磨成饰物，除此之外，这种贝壳磨成粉，能用药，能做颜料，据说，卢部落人给饲养兽类喂食时候，也喜欢掺上些贝壳粉，到后来很多部落也就效仿，哦，做陶器人也喜欢用上些贝壳粉……哎，反正很多人喜欢，所以这种贝壳才能在中部交易。”
扬睢递给邵玄个贝壳，“在
们部落那儿，经常有些据说是从遥远海边来人，他们会带来很多这种贝壳，们只需要用很少东西就能跟他们交换大量贝壳。离开部落时候，带好多呢。”
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