这回
瘟疫就是个警醒，瘟疫本身赈济已经让他无咎寺储粮空
四分之
，而且这次组织各地撤离，耽误农桑，可以预见秋收产量,bao降，要是明年再来场灾荒什
，他无咎寺就要空，后年又来个海啸，大概就……
元钟越想越是心惊，汗水涔涔而下，忽然起身避席，深深礼：“薛总管此言，振聋发聩，老衲代鹭州上下千万众，感谢薛总管警醒。”
薛牧饶有兴致地问：“你有办法去改变？”
元钟轻叹声：“本寺之风尚可改变，而树立民心务实之风，不是朝夕。不知薛总管可有以教
？”
薛牧笑而不语，拎起茶壶给自己添茶。
元钟额头上隐现汗水。
佛寺道观，僧侣道士其实基本都有自己种种菜，就连他元钟自己，没事时候还会挽起裤管下下地。比起问剑宗这些宗门来说还算“有生产”，但那和真正生产不是个概念。
他们是武道宗门，重在练武问禅，可不是农家。
他们挑水种菜，是弟子自修行，培养人静心、勤恳、踏实品质，以及努力之后看见收成那种心灵洗涤，属于个人修行个环节，虽也能够贴补点寺庙用度，主要目不在生产。所谓种菜，也只是几种青菜萝卜之流，大多不是五谷主粮，真遇到什灾荒，基本于事无补。
他们金钱来源就不提，大多是信徒们香油供奉之类，有钱是很有钱，可遇到灾荒钱不能当饭吃。他们粮食仓储则主要来源于僧田佃户提供，而佃户们乃至于整个鹭州农户们，还真是薛牧说，都是老弱病残。
他手现在也很稳，茶水倒得正与杯沿平齐，不多不少，正好止歇。
元钟若有所思：“薛总管意思是，凡事有度，过度习武，过度问佛，不如不增不减，不偏不斜。”
薛牧
因为有力气都习武去，不是入他无咎寺，就是去白鹭门这类其他武道宗门，能练到二三流都是抬头挺胸，不能练武“废物”没人看得起才去生产，这是武道世界固有价值观，不以家地改变。
表面看，他们僧侣还有自己种点粮食，总比问剑宗这些啥都不干要好？实际还不如问剑宗呢。
因为问剑宗这类宗门和民生交通极少，对民生毫无责任，遇事闭山门，靠自仓储应付就得。他佛门可以这样？宣传就是佛祖保佑，如薛牧所言，此地民众自救之心都不多，凡事就指着你护佑呢，遇到事情你若是不负责，整个传道基础就得崩溃。可负责得起来吗？别人顾着自家宗门就行，你得顾着整个鹭州民众！靠那点僧侣种菜啊？不是开玩笑嘛？
往年也不是没有遇到饥荒之类事情，正如薛牧说，平日仓廪丰实，又有当地官府帮助，起赈济赈济就过去。可要是真遇到什经年不歇大难呢？怎应付得？
至今没有遇到这种连续性大难，那真是天幸，也就是薛牧口称“开挂”，大概是这个意思？
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