林庭训在崇州下葬，林续文作为长子，自然要按照丁忧祖制辞去公职到崇州在墓前结庐守孝三载。
千百年来，诸事以孝为先，哪个*员要敢违背
丁忧守孝之制，就等着给都察院
都御史们拿唾沫星子，参劾折子淹死，唯有特旨夺情，才能使死爹娘*员继续留在任上当官。
张协内心深处是巴不得将林续文从右佥都御史兼知河间府事兼督河间府兵备事兼都津海漕运司位子踢走，换上自己人。不单林续文是顾汤
系臂膀人物，林续文所掌管津海粮道更是直接掐着京畿咽喉。
虽然张协心里满是将林续文踢走渴望，但
密绑都丢到朝天荡北岸去，让他们尝尽苦头。后来想想也释然，当世妻妾地位差异极大，按律，“妾通买卖”，妾地位比能够随意买卖货物高不多少。嫁女为妾，实际上就是将女儿卖出去，柳家人做法，在这个世道是再普遍不过，也不能算柳家人特别贪财。
林缚想着薰娘就要进门，妻妾名分定，柳家人就算有什
非分之想，在崇州也折腾不出什花样来。林缚心想着总要念着月儿感受，也要给她爹娘个好归宿，将他们接来崇州安置也好。
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苏湄没有脱离乐籍，至少表面上要跟林缚划清界限，分清关系，这样才不至于让元归政有机会将林缚，将江东左军彻底拖到秋野监谋逆案里面去。苏湄到崇州住在北山别院，开门迎客，公开献唱，为崇州筹赈济银子。小住四天，加上永昌侯府捐助千两银，共筹得银款近两千余，都捐给县里，七月四日苏湄就坐船回江宁去。
林庭训遗骸也于七月四日这天用船运抵崇州，除八个孤儿寡母外，林续禄带着三百多林家乡勇随船护送，同行还有六十四名做法事和尚。
崇州僧尼几乎给林缚逐之空，要不是从江宁请人，在崇州也凑不出做法事六十四名“得道高僧”来。
在大越朝，僧院势力不小，景丰帝、庆裕帝以及梁太后都是祈诚信徒，每年遇佛节对京中佛寺都要赏赐，掌握道教、佛教事务太常寺与六部九卿同列。林缚即使有毁佛灭佛心思，也轮不到这时候他有资格来实施。
有些事从来都是做得说不得，林缚口咬定在他在崇州驱逐僧尼，收缴寺产、寺田，是彻查通匪案需要。太常寺即使对林缚在崇州大肆清除僧院势力做法颇有微辞，这关键头上，也不可能因为县僧院势力受损就跟林缚翻脸。
最为关键，宣慰特使韩载中林缚圈套，莫名就成崇州清查僧院势力最坚决人物，使得岳冷秋、王添也无法在这事上找林缚麻烦，共同将这事给压下来。
林缚在紫琅山东麓半山腰间给林庭训选处墓地，方位颇佳，除建座墓室，还修座守墓草堂。林缚半个月前就让崇州这边请批工匠开凿墓室，不过要等大公子林续文到崇州后才会正式下葬。
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