接下来谭昌言到底做
什
事情，文献上并无记载。但
个明显
事实是，长林抗议事件后没几天，灰税居然奇迹般地取消。
虽然这段历史隐没于黑暗中，无从揣测，然而从婺源县发布公文里，
们多少能猜到点隐藏剧情。
五月二十八日，婺源县就龙脉事件正式回复徽州府。在最终呈给上级定稿里，谭昌言先是回答之前梁知府所提若干问题，然后说句暧昧微妙话：“长林抗禁之情，尤藉口于灰税……向以包税之故，反启
炭、朱砂、石灰等矿。可是公公们人手不够，顾不过来，怎办呢？简单，直接针对民间已有各类矿场征税就得。
这种税如附骨之疽，沾上就脱不开。比如说，你今天开个汞矿，按照三成比例缴税。挖个月，矿藏见底，那税还交吗？还得交！那矿已经挖空怎办？不管，只要官府矿场税簿有你这号，就不能以任何理由销掉。你开新矿也罢，继续种田也罢，总之得把这笔税补上。
船槽岭烧灰灰税，正是从万历二十四年开始收。收上来税款，被公公们直接送进万历皇帝小金库，根本不经过婺源县、徽州府以及南京承运库这条国库线。他们收多少银子，地方z.府无从监管。
于是事情尴尬。婺源县可以下禁灰之令，却无免税之权。谁那大胆子，敢替皇上省钱？可是不免税，烧灰根本无从禁止，非激起民变不可。
谁也没想到，这个小小争议，居然会扯到天子。谭昌言抓半天头发，又派人去细细勘问，才算从这个僵局中理出缕解决希望。
原来船槽岭开采规模太小，利润又薄，矿监税使们懒得亲自来，而是用包税形式来收税。所谓包税，是这运作：比如有个叫张三人，跑去跟李四公公说，船槽岭太远，不劳您亲自关注，您把那边税包给，甭管怎收，反正每年给您送来100两银子。李公公听，挺好，准。张三拿着李公公片子跑到矿上，让灰户王五、付六两家开烧，统共收上120两银子，100两给公公，20两自己留下。
说白，这种模式就是官府把税收任务承包给个人，约定个上缴额度，超过额度即是包税人利润。
对粗放型z.府来说，这做特别省事，但副作用也特别大，因为包税人不是z.府，他为获取利润会拼命压榨地方，不崩溃不罢休。在那个例子里，张三为获取最大利益，定会拼命压榨王五和付六，压榨越狠，他得钱越多。
包税在宋代叫买扑，只在某些市集试行过。而元代连田税都敢包税，终至天下动荡。等到明代户籍制度建立起来之后，包税基本上销声匿迹。直到万历矿税大起，它才又露出端倪。太监们人手有限，而要收税地方又太多，像船槽岭这种偏远地带，索性承包出去就好。
也就是说，只要找到船槽岭这个包税人，婺源县应该还有机会解决灰税问题。
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