如果把这种政治制度
变化作为分野话，中国两千多年前就走出
封建时代。
到公元605年，隋朝大业元年开始实行科举制度之后，世袭贵族集团存在就遭到不断削弱。欧洲第
个真正平民出身国家元首，只怕得算是1933年上台小胡子。在欧洲，介平民想出将入相，他可以洗洗睡睡。但是在中国，这并不是个幻想。科举制度无论有多
不公平，但是这个公开统考试，已经是所有不公平当中最公平。科举制度坚守公平底线。
宋朝，明朝都有着资本主义制度活跃，唯与欧洲不同是，资产阶级没有上台组成政权而已。而且欧洲资本主义制度占据优势，也是在资本主义制度与工业g,m结合后才完成。
所以，陈克认为马克思对中国评论是不实事求是。而当年国内那些人胡乱跟风，生搬硬套。陈克自认为是个**主义信徒，所以他本着唯物历史观态度，认为这些人都有历史局限性，都在乱弹琴。
如果拥有皇帝就算是封建制度话，过欧洲这多国家，存在国王也不是少数。即便经历过两场世界大战，欧洲王冠也只掉落三顶，俄国、奥地利、德国。陈克从来不明白件事，个还存在国王国家，个王室家族生殖系统比人民选票更高贵国家，居然也敢腆着脸自称m;主国家。这是何种滑稽。
。
“请问贵姓。”
“免贵姓谢，名明玄。”
“贵庚。”
“24。”
《中国文化传承与唯物主义兴起》，这部源自陈克各个时期学过唯物历史观书籍总和，还是需要和中国历史结合。陈克同样是中国文化爱好者，从三岁起，他学就是唐诗宋词，论语和《成语故事》。在熟悉现代汉语之前，他首先熟悉是文言文。在他学会用“愚不可及”批评别人之前，陈克已经知道，孔子是如何用这个词来赞赏那
“有何功名？”
“秀才。”
“那咱们吃饭吧。”
哪怕只是多出个人，只要有用，整体效率都会飞速提高。且不说谢明玄史书功底，就条能与人沟通能力，就让大家十分喜欢。双方交流没有任何障碍，干得快点慢点真不是问题。有谢明玄帮助，陈天华被解放出来小半时间。文稿撰写速度快很多。
这份《中国文化传承与唯物主义兴起》，就是陈克唯物主义历史观。毛爷爷说过，“没有调查就没有发言权”。马克思对中国几乎无所知，所以他著作里面对中国说法就有些荒谬可笑。欧洲奴隶制、封建制度、资本主义制度进程，套在中国身上并不合适。中国在夏商周时代，奴隶制还算是大规模存在，分封模式封建制度也是政治形势主要结构。自从公元前221年，秦始皇统六国之后，“立郡县，废分封”，中央集权时代开始。封建制度偶尔在历史中出现，却不再是中国政治制度主流。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
