“老板，这东西谁家哪儿收
？”
问。
“安徽。孙家收。晚唐货色，绝对真。”
古董买卖，讲究个来历。
枚铜镜，从汉侯墓里挖出来，和从当地村民炕头捡回来，意义完全不同，价儿差得极大，非得问清楚不可。从当地老百姓家里收古董，叫孙家收；从进店客人手里买，叫臧家收；自己亲自从地里墓里挖，叫童家收。这都是老词儿，至于为啥挑这三个姓当隐语，没人说得清楚。建国以后，童家不敢公开提
，慢慢地合并到孙家里去。
他说是孙家收，就知道这准儿是从当地农民手里收购——从来没听过拿佛头当明器。
点点头，没言语，推门出去。在别地方又转悠半天，没发现比这个佛头更合适。又回到瑞缃丰里，看到佛头还在，就冲老板指：“这个佛顶请，给个脆价。”
立刻摔脸子事。
路慢慢地逛下来，逛到第五家时候，总算看到件好东西。这家铺子叫瑞缃丰，门口面杏黄挑子，有点乡间酒馆意思。进店时候，老板正靠着墙边打瞌睡。俩简短地攀谈几句，老板就让在屋子里随便看。
在货架上看遍，没什
特别值得买东西。习惯性地环顾四周，忽然发现，这里里屋和外屋没有门，只有道布帘挂着，布帘只挡住上半截。略矮身子，便从下面看到里屋情形。
里屋沙发边上搁着个黑乎乎东西，定睛看，居然是两个佛头，顿时有几分兴趣。
“老板，那尊佛顶，能看看吗？”
脆价就是口价，取个干脆劲儿。行内交易没外面那多花样，都是行家里手，不用玩那多虚绕，直截当。老板抬眼看看，懒洋洋地说：
老板听到问话，“哦”声，转身钻进里屋，很快就抱着两个石佛头出来。
买卖人大多信佛，而佛头有斩首之意，不吉利，所以做佛头买卖时，都讨个口彩，该叫佛顶。事实上，佛头这东西，在从前根本就没人理睬，直到清末民初外国人对佛像有兴趣，这买卖才算兴旺起来。直到今天，佛头买卖大多也集中在与老外交易中，国内很少有人专门玩这个。
佛头是金石中大件，也是《素鼎录》里谈得最多个门类。不过因为交易佛头买卖不多，手不太熟，只知道个大概齐。
经过比较，挑中其中个。这个佛头是释迦牟尼佛，不大，和小孩脑袋差不多大小，风格属于典型盛唐。佛头有螺旋式高髻，高鼻大耳，丰唇宽颊，两条长眼眼角高挑，瞳孔下视。用手去摸佛头脸，石质呈青色，已经有多处自然皴裂，看来已经历许多年风雨，裂口处甚至能看到青苔痕。
这佛头应该是晚唐时期，市场价格大约两三千块钱，可这个佛头真实价格可不止这些。这瑞缃丰老板把佛头随手搁在沙发旁边，看来是没意识到它其中价值。机会来。
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