厚黑丛话卷六（8 / 17）

学，不是有锯箭法和补锅法吗？们把弱小民族联盟组织好，就应用补锅法中之敲锅法，手执铁锤，向某某诸国说道：“信不信，这锤敲下去，叫你这锅立即破裂，再想补也补不起！”口中这样说，而手中之铁锤则欲敲下不敲下，这其间有无限妙用。如列强不睬，就略略敲下，使锅上裂痕增第点；再不睬，再敲下。如果日本和列强，要倒行逆施，宰割弱小民族，供他们欲壑，们就锤下去，把裂痕增至无限长，纠合全世界被压迫人类，齐,bao动起来，十万万四千万被压迫者，对四万六千万压迫者作战，而孙中山先生之主张，于是乎实现。但是们着手之初，则在组织弱小民族联盟，把弱联会组织好，然后铁锤在手，操纵自如，在国际上才能平等自由。

敲锅要有艺术，轻不得，重不得。轻锅上裂痕不能增长，是无益；敲重，裂痕太长补不起。要想轻重适宜，非精研厚黑学不可。戏剧中有《补缸》出，锤下去，把缸子打得粉碎。这种敲法，未免太不高明。们在国际上，如果这样干，真所谓疯子外交，岂足以言厚黑学！

讲厚黑学，曾说：“管仲劝齐桓公伐楚，是把锅敲烂来补。”他那种敲法，是很艺术。讲到楚之罪名共有二项，为周天子在上，他敢于称王；二为汉阳诸姬，楚实尽之，这本是彰彰大罪。乃楚遣使问出师理由，桓公使管仲对曰：“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。”又曰：“昭王南征而不复，寡人是问。”舍去两大罪，而责问此极不要紧之事，岂非滑天下之大稽？昭王渡汉水，船覆而死，与楚何关？况且事隔数百年，更是毫无理由。管子为天下才，这是他亲自答复，难道莫得斟酌吗？他是厚黑名家，用补锅法之初，已留锯箭法地步。假令把楚国真实罪状宣布出来，叫他把王号削去，把汉阳诸姬地方退出来，楚国岂不与齐拚命血战吗？你想长勺之役，齐国连鲁国这种弱国都战不过，他敢与楚国打硬战吗？只好借周天子之招牌，对楚国轻轻敲下罢。楚是堂堂大国，管仲不敢伤他面子，责问昭王不复事，故意使楚国有抗辩余地。楚王可以对臣下说道：“他责问二事，某事，与他骂转去，骂得他哑口无言，包茅是河边上芦苇类东西，周天子是旧上司，砍几捆送他就是。”这正是管仲妙用，口骂无凭，贡包茅有实物表现，齐桓公于是背着包茅，进之周天子，作为楚国归服之实证。古者国之大事惟祀与戎，周天子祭祀时候，把包茅陈列出来，贴红纸签，写道：“这是楚国贡包茅”。助祭诸侯看见，周天子面上岂不光辉光辉？楚国都降伏，众小国敢有异议吗？写《厚黑传习录》曾说：“召陵役，以补锅法始，以锯箭法终。”其妙用如是如是。们把弱小民族联盟组织好，就用铁锤在列强锅上轻轻敲他下，到达相当时机，就锯箭干事。