，但挈
领。”斯言也，通于治国，通于厚黑学。
国内政外交，处处棘手，财政军政，纷如乱丝，这就像八股家遇着
合数章书
长题目，头绪纷繁，无从着笔。如果枝枝节节而为之，势必费力不讨好，所以们解决时局，就该应用八股，寻出问题之中心点，埋头干去，纷乱时局，自必厘然就绪。们做这篇八股，应该提出抗日二字为中心点，基于抗日之主张，生出内政外交之办法。内政外交方针既定，切措施，都与这个方针适应，是之谓：“万山磅礴，必有主峰，龙?九章，但挈领。”以后所写文字，就本此主张写去，但从满清末年，就奔走宦场，发明求官六字真言，做官六字真言，八股道，荒废已久，写出文字，难免不通，希望八股老同志纠正纠正。
科举时代功令，作八股必遵朱注，试场中片纸不准夹带，应考人，只好把朱子《四书集注》读来背得，所以朱子可称为八股界之老祖宗。而他解决时局办法，是很合八股义法。他生当南宋，初见宋孝宗即说道：“当今之世，要首先认定：金人是不共戴天之敌，断绝和议，召还使臣，这层决定，切事才有办法。般怀疑人，都说根本未固，设备未周，进不能图恢复，退不能谋防御，故不得已而暂与金人讲和，以便从容准备，殊不知这话大错。其所以根本不固，设备不周，进不能攻，退不能守者，正由有讲和之说原故。有讲和之说，则进无决死之心，退有迁延之计，其气先馁，而人心遂涣然离沮。故讲和之说不罢，天下事无可成。为今之计，必须闭门绝和，才可激发忠勇之气，才可言恢复。”这是朱子在隆兴元年对孝宗所说话。他这篇文字，很合现在题目，们可以全部抄用。首先认定日本是仇国，使全国人有公共目标，然后才能说“对内团结，对外抵抗”话。国般人，对于抗日，本下最大决心，不过循着外交常轨，口头不能不说说亲善和调整这类话，不知亲善和调整这类名词，是西洋八股话，对于中国全不适用，其弊害，朱子说得很明白。
国人见国势日危，主张保存国粹，主张读经，这算是从根本上治疗。八股是国粹结晶体，厚黑学，是从八股出来，算是根本之根本。希望各校国文先生，把朱子对孝宗说这段文字选与学生读，培养点中国八股智识，以便打倒西洋八股。
中国八股，有甚深历史，般文人，涵濡其中，如鱼在水，所以今人文字，以鼻嗅之，大都作八股气，酸溜酸溜。章太炎文字，韩慕庐类八股也；严又陵文字，管韫山类八股也；康有为文字，“十八科闱墨”类八股也；梁启超文字，“江汉炳灵”类八股也；鄙人文字，小试场中，截搭题类八股也；当代文豪，某某诸公，则是《聊斋》上贾奉雉，得仙人指点，高中经魁之八股也。“诸君莫笑八股酸，八股越酸越g,m。”
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