他知道师父与师娘感情深厚，却依然没想到故人已去十三载，昔情尚如今。
场情之所钟，便是倾心相许，天崩地裂也好，人事全非也罢，只要你
初心不变，天涯何处不成眷侣？
纵然难得白首，也是两心处
叶浮生悚然惊，直没有被他直言问出
疑惑到这刻被揭开冰山角，未窥得真谛，已觉热血尽凉。
可他又想起
端清放在顾欺芳身边那支桃花簪，想起自己半昏半醒间听到那句“你安心吧。”
端清，真能断情？不尽然也。
他这厢思量，玄素道：“据说当年顾前辈与端清师叔相契之时，正是师叔进境紧要关头，他本该如师父和师祖所言避世清修，但最终还是与顾前辈同归红尘，去多年。”
叶浮生问：“他这样……是不是会有后患？”
忍不住问：“太上宫是修道之地，所以禁婚娶？”
玄素摇摇头：“并非如此，太上宫虽然以道学立为根本，需修身自矜，但讲究‘顺其自然、顺心自在’，只要不违是非道义、不作伤天害理，便无太多管束。”
叶浮生这倒好奇，玄素看出他疑惑，继续道：“太上宫虽然不禁弟子婚事俗务，但掌门亲传弟子却是不可。”
“为什
？”
玄素想想，道：“太上宫至高心法《无极功》，历来为掌门嫡传弟子方可修习，此功以修心转向炼体，心境对功力进境有极大影响。因此为练功顺利，修行者要历经出世、入世、遗世三段遭遇，从最初纵情肆意到后来断情绝爱，方可成就‘太上忘情’之境。”
“自然是有，但不知详细。”玄素点头，“只记得师父临终之时曾问端清师叔‘生峥嵘疏狂，尽负情之字，可曾悔过’，师叔之言，玄素犹闻在耳。”
叶浮生手握紧杯子，只听玄素字顿地说道：“情之所钟，身不由己；得失悲喜，自在心。”
自古将“情欲”相提并论，殊不知欲者因望而生、随心所愿，情之物却似红尘三千弱水，只取瓢饮，纵为砒霜，也甘之如饴。
人生于世，有太多身不由己，其中当属第，莫过于情难自抑。
叶浮生见惯逢场作戏和声色表象，就算有几番真情实意，到底也是依恋多于爱慕，最终也往往比不过世事磋磨、人心易变。因此他虽然风流红尘，到底也未沾身，不说什洁身自好，只是对情爱深觉虚无缥缈，何须惹身骚？
叶浮生眉头皱。
太上忘情者，忘情而至公，不为情绪所动，不为情感所扰（注2）。
《道德经.道篇.第七章》有云：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”
可人真能抛弃所有私心杂念，忘却切七情六欲吗？
他想起端清几十年不曾变过形容，想起那人满头白发，又想起自重逢以来，那张面容上再也不见喜怒哀乐，甚至连说话都不觉起伏波动。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
