这
说来，好像科学上也说得通。平介继而想到，或许并非直子
灵魂附在藻奈美身体上，而是藻奈美第二人格出现
。但他马上又意识到，这样结论并不能解释所有疑点。关于这
点，书里解释是：
然而这仍无法完全解释最有代表性种附体行为——巫术。巫术可以提供正常状态下无法获得信息……
确实如此。从藻奈美口中说出话有些是藻奈美不可能知道，比如平介和直子第次约会。平介觉得并不是藻奈美人格变得像直子，他更倾向于认为是直子灵魂附在藻奈美身上。
平介再次哗啦哗啦地快速翻动书页，后面还有关于“多重人格”介绍，也举几个从心理学角度无法解释例子，只能将其看作是附体。
其中最具戏剧性个案例是伊利诺伊州灵异事件。八七七年
节目中出现词在那里都能找到。
平介抽出本《超常现象事典》，作者是雷恩·皮克奈特，个完全陌生名字。
平介翻开目录，想找“人格转移”“灵魂替换”这类词，却没有找到，映入眼帘是“附体”。翻开那页，是这样描述：
人类出现之初，部落社会刚刚形成，有极少数人可以通过进入忘
状态而获得有用信息。通常他们在进入忘状态后，会发出不同于往常声音。周围人认为那是灵魂暂时转移造成。这就是附体说起源。
真是玄妙啊，平介想。可转念想，确实和发生在藻奈美身上事十分相似。单从她说话感觉，确实可以认为是直子灵魂转移到藻奈美身体里。可是暂时转移这点并不符合，距离藻奈美，哦不，距离直子告诉他这个令人震惊消息已经过去两天，然而情况并没有改变。她依然说自己是直子。
平介继续看下去。书上写着，因地域和文化差异，对附体描述也各异。人类文明产生之初，人们认为附体是“神介入”，到公元前五世纪，希波克拉底认为，“附体是种身体疾病，与神行为无关。”然而，在古代以色列，人们普遍认为“那是种被灵魂附体状态，并且有时是恶灵”。古时基督徒也认为，“虽然被圣灵附体现象令人神往，但被恶灵附体更为常见”，因此有驱除恶灵仪式。
平介想起以前看过部名为《驱魔人》电影。哦，原来是这样，他恍然大悟。但是他无论如何也不认为，现在寄宿在藻奈美身体里直子灵魂是恶灵，因为那毫无疑问就是他再熟悉不过妻子。
历史上所记载最著名附体案例，是十七世纪三十年代发生在法国卢丹地区“修女集体被附体事件”。被附体修女们是这样描述：有另外个自己不断说着亵渎神灵下流话语，自己看着她却无法阻止，是次十分怪异体验。
那次事件之后，人们普遍认为附体其实是双重人格甚至多重人格表现。
平介从书中抬起头来。双重人格……吗？
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