赵氏提倡“食有劳而禄有功”，于是晋阳
家臣旧部，如邮成等人发现，自己已经不能光靠“亲、故”获得提拔赏赐
。在抱怨上卿“后来者居上”和怀念赵文子、景子时代君臣关系含情脉脉之余，他们也不得不做出改变，放下矜持和高傲，捋起袖子，参与到对功勋追逐中去。
普通兵卒可以满足砍几颗头颅，换点田宅和氓隶，但这些更高
级人却有更大追求。
赵氏军法也对此做出规定：师军队在攻城围邑时如能杀伤敌人二百以上，野战时如能完成
“夫战，勇气也，曹刿这句话说点没错。”
看着邮成若有所悟样子，赵无恤拍拍他肩膀，细细解释道：“秦人团结，脑子简单，想比较少，再加上他们世代对河西有执念，同仇敌忾之下，故而士气极其高昂，具体表现就是作战时悍不畏死，轻易不溃。”
“魏军却不样，魏氏过去几年做些事情，比如战场上公然背叛，其实对自家兵卒士气也是有打击，魏氏武卒效仿赵氏军功授田制度，能得到良田美宅，还能立功提拔，所以作战尽力。般征召兵却没有这份期盼，看着如狼似虎秦人扑过来，想不是拼命，而是保全自己，魏军右翼不崩溃才怪。如此想来，秦魏两败俱伤，便没有什
好奇怪。”
邮成很是佩服：“主君所言，如臣下见闻。”
诚如赵无恤说，想要打造支强军，在强调纪律同时，士气也是至关重要点，先秦兵家早早注意到这点，比如齐国《司马法》就说：战之道，既作其气，因发其政。将激发兵卒士气作为开战前必做事。
南方吴国孙武子，也总结战时士气变化规律，他说：“是故朝气锐，昼气惰，暮气归，故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也……”
踩在前人肩膀上，赵军也有套鼓舞军心士气法子，其是“礼”，要求将吏们必须善于约束自己，做到冬不服裘，夏不挥扇，雨不张盖，与士卒同寒暑；二是“力”，善于身体力行，与士卒同劳苦；三是“止欲”，克制私欲，与士卒同饥饱。只有将帅以身作则，三军之众才能勇于公战，这点，曾经伍井，还有鲁国冉求做最好，赵无恤也有意将他们塑造为楷模，号召众将学习。
当然，这切前提，是已成体系军功授田、授爵制度，在这点上，赵氏是走在时代前沿。
战争有时候是毁灭文明灾难，有时候却又是推动社会发展动因。在残酷晋国内战中，范、中行、邯郸这种盘踞地方大宗族被摧毁灭亡，大量由世卿占有土地被分割赐给战争中有功赵军将士。经过五年培养，从行伍步步升上来基层军官已经遍布赵军上下，他们在军则是小吏，在郡县则是当地军功小地主。
量变导致质变，这些人逐渐代替小宗与家臣，成为赵氏统治河北根基，这也是赵氏军方河北系和晋阳系矛盾来源。
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