说到这儿，现在屈无忌正认真地听赵无恤讲述
个故事呢！刚巧是和纹身雕题和跣足之俗有关
。
赵无恤侃侃而谈：“昔鲁人有善织屦者，其妻善织缟，俩人听说吴国君明臣贤，欲徙于吴。有邻居对鲁人说，他搬到吴国去必定穷困。鲁人问为何？那人回答说：‘编织鞋履是为
让人穿它走路，但是吴国人却是跣足而行，所以无人需要；白绢做成冠带是为让人戴它，但是吴国人断发椎髻，也很少用到。凭借汝夫妇专长，却跑到用不着它们邦国里去，焉能不穷？’那邻居所说话，舅父觉得可有几分道理？”
“说没错，中国夷越，五方之民，皆有性也，不可推移。断发文身，跣足雕题本就是吴越之地人习俗，衣服异宜，织履和织布鲁人夫妇去吴地，只怕用处不大。”
屈无忌回答赵无恤早已料到，于是便大摇其
俩在赵无恤关照下侥幸躲过，但那死者遍邑场面她仍然心有余悸。南方疫病更加令人担忧，中原人对南方充满想象与恐惧，瘴气、蛮荒、吃人蛮夷、还有毒虫猛兽横行，和多数诸夏人样，薇对吴越大抵就是这种印象，将其视为畏途。
“去以后，你可得多注意饮食才行，不要恣口食啖，不许夜长醉饱，不许因为四体热闷而赤露眠卧，否则便会宿食不消，未逾期月而病，那时候莫谈什
功名重任，能保住性命便不错！”
邢敖只能应诺，但随后也宽慰阿姊道：“阿姊，其实吴越之地也没你想象中那样蛮荒，姑苏大城格局和新田、陶丘区别不大，也就是河道多些，乘车不如乘舟方便。近些年许多中原和楚国人也去吴国入仕，大多活得好好，徐地风气更是和齐鲁别无二致。千百年后，吴越之地便会浸染华夏风俗，也许就变成小桥流水，颂诗书而忘厮杀，园林遍布惬意之地。”
薇不信，唾他口：“妄言，你又没去过吴越，怎知道得如何清楚。”
邢敖认真地回答：“这些都是君子说！君子也没去过吴国，但贤者不出门，便能知天下事，君子便是这样人！”
这话成功将薇逗笑，从在殉葬坑里被解救开始，她对赵无恤便有种盲目信任，既然他如此说，那肯定有道理，担忧之心消却不少。
她却仍旧不饶阿弟，红着脸嘱咐道：“你年纪不小，此去不知道何时能归，若是遇到心仪女子，便让伯父做主为你娶罢，也好延续
族血脉。但只有点，听说吴地女子多数也纹身雕题，平日赤裸上身，光着双脚，只有蒲草围腰，其性情泼辣凶悍，你可不许找这样，作滕妾也不行！”
……
“不许娶纹身雕面之女？嘿，对那样女子，也全无兴趣啊。”
此刻站在码头上，想着阿姊昨日嘱托，邢敖有些好笑。伯父屈无忌已经将他当成亲侄子看待，时常挽在手边，期间还说过到吴国后，就为他说门亲事。或许就是太宰家女儿，阿姊担忧是多余。
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