虽然距离孟子那惊世骇俗
“民贵君轻”，桀纣之君非但可逐，而且可杀尚远。但儒家里
部分人，对贵族卿大夫也没有那
待见，譬如孔丘自己在野时，就将三桓视为“斗筲之人，何足道哉”。
通过公西赤信件，孔丘这才知晓，原来西鲁伤寒并未造成太大人口死伤。为民众庆幸之余却又心忧，在入朝为政后，他需要考虑事情比以前更多
：随着外寇齐人消除，眼看鲁国内斗又要喧嚣其上，而此时赵无恤动作，很可能会触碰三桓敏感神经，成为他们对付焦点。
不过如此来，或许也是帮助君上收回政权机遇。
他下定决心：“
得想办法解决此事，然后劝劝君上，再忍时，切勿卷入其中才行。”
……
等须句大夫哭诉完毕退下后，孔丘方才来得及将赵无恤奏书再度献上。
“此奏书君上之前已经看过，须句大夫所说之事，与赵小司寇所说多有出入。小司寇先是请罪，声称因使者被杀，番好心被人误解而愤慨，故时做出羞辱须句大夫举动，事后愧然，便将其送归鲁城发落，此乃私心。但驱逐须句大夫，则完全是出于公愤……”
“公愤？折辱公族，实在是太过分，他这样做，与当年阳虎有何区别！？”鲁侯最担心是先去虎，又来狼。
“阳虎擅权乱国，但赵小司寇，目前还算是公忠体国，对君上也从未失礼过。”
鲁侯也冷静下来，想着赵无恤在奏书里说辞和须句大夫出入，问孔丘道：“小宗伯以为，此事谁对谁错？”
三桓也在场，对刚才须句大夫话他们若有所思，其中以叔孙州仇最为不忿，心胸狭窄他在阳虎之乱里损失最大，如今主邑郈城还在家臣侯犯手里捏着，无法要回。他身为大司马，却无法掌兵权，看着日益强大赵无恤十分羡慕嫉妒。
于是他开始出言道：“此事对错暂且不论，只知道，鲁国西鄙共有九个千室邑，郓城、廪丘、
“都有错。”
“哦？且说来听听。”
“《尚书》云：与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。须句大夫防疫不勤，又擅自用人*祀，按照小司寇职责里‘小祭祀，奉犬牲’之职责，是有权加以过问。此外，小司寇还可以讯群臣，讯群吏，讯万民，听民之诉讼，施上服下服之刑，主持公议也并无不可，但却无权驱逐大夫。再者，凡公之同族，有罪不即市，所以他没有无伤及须句大夫性命。然而刑不上大夫，他毕竟是年轻人，居然出于私心折辱之，这点却是过犹不及。”
在赵无恤些有意无意举动下，孔子对赵无恤还是有好感，觉得他与自己心仪那种贤明大夫十分接近。
加上不少弟子也在那边为臣为吏，随奏书起来，还有公西赤私信。公西赤对赵无恤在西鲁防疫大加赞誉，认为跟孔门仁义德行暗合，这之后驱逐须句大夫，虽然有些小小不合礼法之处，却也大快人心。
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